Rain Drops

O God!

2011-05-26T10:41:00.000-07:00

أغمض كلتي عيني، فأستطيع أن أراك
أغلق أذني بعنف، فأستطيع أن أصغي إليك
وبدون أقدام أركض في طريقك
وبدون كلمة أستطيع أن أستحلفك
اكسر ذراعي، فأستطيع أن أمسكك
بقلبي وكأنه يد تحيط بك
أوقف نبضات قلبي. فسيكون هناك نبض عقلي
وإذا رميت نارا على عقلي
فسأحملك في دمي!

I close my eyes, so I can see you
I close my ears, so I can listen to you
And without feet I run through your way
Without a word I make you swear
Break my arms so I can catch you
With my heart, like a hand surrounding you
Stop my heartbeats, I'll have my mindbeats
And if you cast a fire over my mind
I'll carry you in my blood!

ربما لو كان لي جناحان
لأعلو بهما فوق السحب
ولأحصي النجوم المحترقة واحدة تلو الأخرى
أو لأتجول كالرعد من قمة إلى قمة
فسأكون أكثر سعادة يا قطيعي الحلو
سأكون أكثر سعادة يا قمري الشاحب

What a foolish game!

2011-05-24T09:12:00.000-07:00

Our days.... what do we do with them?! Our lifetimes....how do we spend them so foolishly as if they won't end?! Our souls.... those filled with hatred, envy and small concerns! Our days are all alike as if they are one long repeated day. We wake up without real perception of the grace of life! We eat insatiably, get dressed and go to work to see the same faces, hasten the globe to finish its cycle so that the day is spent and the days end. A silly life that we all practice, without knowing what treasure we waste!

حياتنا التافهة وإلهنا العظيم

بقلم د. أيمن الجندى ١٦/ ٥/ ٢٠١١

أيامنا.. ماذا نصنع بها؟! أعمارنا.. كيف ننفقها فى سفه وكأنها لن تنتهى؟! نفوسنا.. المليئة بالحقد والحسد والاهتمامات الصغيرة! تتشابه أيامنا وكأنها يوم طويل متكرر. نستيقظ دون إدراك حقيقى لنعمة الحياة! نأكل فى شراهة، نلبس فى سأم! نذهب إلى أعمالنا فنشاهد الوجوه نفسها نستعجل الكوكب الأرضى كى يدور حول الشمس وينقضى اليوم وتنتهى الأيام. حياة تافهة نمارسها جميعا، دون أن ندرى أى روعة نهدرها حين نستخدم هذا الجسد العبقرى فى ممارسة مثل هذه الحياة!

■ ■ ■

نتنفس كل لحظة ولا نلاحظ أننا نتنفس. تتم العملية بسلاسة تجعلنا لا نشعر بها. نتصور أن التنفس شىء عادى لا يستحق الاهتمام. لا ندرى حجم المعجزة! لا نعرف أى سيمفونية ربانية قوامها عشرات العازفين تشترك كلها فى صناعة هذا اللحن العبقرى المتجانس الذى تعزفه أجسادنا بلا انقطاع! أى قوانين كيميائية وفيزيائية وحيوية مرهفة تتضافر معا لتجعل عملية التنفس ممكنة الحدوث! لن أغرقك بالتفاصيل الدقيقة وإنما سأكتب الخطوط العريضة التى أبدعها خالق عظيم.

قانون كيميائى يطيعه المخ حين تنخفض نسبة أكسجين الدم، فيعرف أنه قد حان الوقت لبدء عملية الشهيق. يرسل إشارات عصبية لتنبيه الحجاب الحاجز كى ينقبض. يستجيب الحجاب الحاجز للأمر الإلهى. يهبط، ويشد معه الغشاء البللورى الملاصق للرئة فينخفض الضغط داخل الرئة، فيعمل قانون فيزيائى مُحْكم ويندفع الهواء إلى داخل الرئة، محملاً بالأكسجين النقى. يسرى الهواء عبر الشعب الهوائية التى تتوغل فى أعماق الرئة، حيث تمتد الحويصلات الهوائية، مثل غابة مساحتها سبعون متراً موجودة كلها فى صدرك الصغير!. جدار الحويصلات الهوائية مبطن بأغشية رقيقةٍ جداً، تحوطها الشعيرات الدموية، فيتم تبادل الغازات. يتخلص الدم من ثانى أكسيد الكربون الذى يحمله، ويحصل على الأكسجين اللازم لإنتاج الطاقة واستمرار الحياة. هنا ترتفع نسبة الأكسجين فى الدم، فيعرف المخ أنه قد حان الوقت لبدأ عملية الزفير. فيكف عن إرسال الإشارات المنبهة للتخلص من الهواء المشبع بثانى أكسيد الكربون. فى هذه الأثناء يتم استخدام الأكسجين فى خلايا الجسم، فينخفض فى الدم، فيشعر المخ بنقصه، فيعود لإرسال إشاراته المنبهة، لتبدأ عملية الشهيق. وهكذا تتكرر المعجزة ما دامت الحياة.

■ ■ ■

إله عظيم هو، سيفمونية ربانية مبهرة تحدث فى كل لحظة تفوق قدرتنا على التخيل وقدرتنا على التعبير. كل ثانية فى حياتنا معجزة. لكن ما الذى نصنعه بتلك المعجزة؟ حياة تافهة مهمومة بالغرائز الدنيا، تخلو من إبداع العقل وتوهج الروح.

ننفق أعمارنا فى النميمة ومشاهدة التليفزيون. نستخدم هذا الجسد العبقرى أسوأ استخدام. وكأنك تستعمل أعظم جهاز كمبيوتر فى العالم كأتارى!. أو تجبر شكسبير على أن يُعلّم أطفال الروضة حروف الهجاء! أو يعمل أينشتين كبقال! أو يعزف بيتهوفن فى الأفراح!.

■ ■ ■

لو أنصفنا لخرجنا من أرحام أمهاتنا ساجدين لا نرفع رؤوسنا حتى تنتهى أعمارنا فى سلام، أو نكف عن الكلام تماما، لأن أى كلام فى حضرة المعجزة الربانية خدش للمقام.

And they ask you about God

2010-10-14T13:40:00.000-07:00

There's a whole life in every drop of blood. Millions of Red Blood Cells, thousands of White Blood Cells, hundred thousands of wandering platelets, Substances which cause clotting "Coagulants", and substances which dissolve the clotting "Anti-coagulants", each knows its part, they regenerate, activate and quench, and when necessary perish, and after all of this, they ask you what's your proof that God exists!

In the blood drop there are substances to generate energy, combustible glucose, simple saturated fats and polyunsaturated ones, Amino acids and proteins, hormones that flow and surge, enzymes, salts, Each having a specific function, Iron and copper, other trace elements in accounted measures, and though they ask you about a proof!

In the blood cell, there are genomes which contain your genetic code, two spiral ribbons rolled upon each other, registering your ancestors inheritance, from your father to Adam Peace Be Upon Him. All their genetic characters, their height, their eye colors, their complexion, their psychological and organic illnesses, a book closed upon its contents, you are indeed all of your ancestors, you are the whole humanity. And after all this, Even though all of this, they ask you what's your proof?

You don't know the geniality of your own body, this enormous godly symphony which is played every moment inside of you, to survive and work out, If only you knew, you would be ashamed to use all this geniality for such a silly life that we're living, As if you force Beethoven to play in a cabaret! Making Picasso write some signs and streamers!

Take for example some simple matter which takes place everyday: you feel hungry, so you eat!! You don't know the complicated mechanisms that make you desire to eat, I won't tell you about the digestion miracle and how it happens, nor absorption and how it occurs, I'll only tell you about the Insulin Geniality.

After food absorption blood glucose rises, Glucose helps the insulin dormant inside pancreas to get out. It binds to certain receptors on the cell wall, and flows inside, then a wonderful chemical dance begins! Insulin then fluxes to the blood stream, goes to remote cells, where glucose stands alone unable to enter the yearning cell, there insulin pays the favor back, help it getting through, doing it in a very swift way: The insulin knocks on the door, binds to fine receptors on the cell wall, A chemical dance begins, more elegant than all ballet dances, dormant molecules wave with its melodies in the depths of the cell, capable of carrying the glucose waiting out the door. These molecules remain dormant till the insulin sign, telling that the glucose is waiting, only then they move towards the cell wall and adhere to it, so glucose can influx through it to the happy cell, and complicated chemical reactions take place to produce the energy necessary for life.

Now the body can exercise its normal activity: moves, talks, quarrels, thinks, asks questions, among those questions - believe it or not! - : What's your proof that God exists?!

ويسألونك عن «الله»

بقلم د. أيمن الجندى ١٤/ ١٠/ ٢٠١٠

فى قطرة الدم حياة كاملة، ملايين الكرات الحمراء، آلاف الكرات البيضاء، مئات الآلاف من الصفائح الدموية الهائمة، مواد تؤدى للتجلط، ومواد تُذيب التجلط، يعرف كل منها دوره، تتجدد، تنشط، تخمد، وعند اللزوم تُفنى نفسها، وبعد ذلك كله، ورغم ذلك كله، يسألونك عن دليلك على وجود الله!

فى قطرة الدم مواد لتوليد الطاقة، جلوكوز قابل للاحتراق، دهون بسيطة ومركبة، وأحماض أمينية وبروتينيات، هرمونات تسيل وتتدفق، إنزيمات، أملاح لكل منها وظيفة محددة، حديد ونحاس وعناصر نادرة كلها بحساب. وبعد ذلك كله، ورغم ذلك كله، يسألونك عن دليلك على وجود الله!

فى شفرة الدم جينومات تحتوى على شفرتك الوراثية، شريطين لولبيين ملتفين حول بعضهما البعض، يحتويان على تراث أجدادك من أبيك إلى آدم عليه السلام، كل صفاتهم الوراثية: طولهم، وزنهم، لون عيونهم، ملمس بشرتهم، أمراضهم النفسية والعضوية، كتاب مغلق على ما فيه، أنت فى الحقيقة أجدادك كلهم، أنت كل الإنسانية. وبعد ذلك كله، ورغم ذلك كله، يسألونك عن دليلك على وجود الله!

أنت لا تعرف عبقرية جسدك، وتلك السيمفونية الربانية الهائلة التى تتم كل لحظة داخلك، كى تظل حيا وتمارس نشاطك. لو عرفت لخجلت أن تكون كل هذه العبقرية من أجل حياة عبيطة كالتى نعيشها. وكأنك تجبر بيتهوفن على العزف فى مقهى بلدى، وتجعل بيكاسو يكتب اللافتات!

خذ على سبيل المثال شيئاً بسيطاً جداً يحدث كل يوم: أنت تجوع فتأكل!!. طبعا أنت لا تعرف الميكانيزمات المعقدة التى تجعلك تشعر بالرغبة فى تناول الطعام. لن أحدثك عن معجزة الهضم وكيف يحدث، ولا الامتصاص وكيف يتم، سأحدثك فقط عن «عبقرية الأنسولين».

بعد امتصاص الطعام يرتفع جلوكوز الدم، يساعد الجلوكوز الأنسولين الكامن داخل البنكرياس على الخروج، يلتحم بمنافذ معينة فى الجدار، ينساب لداخل الخلية. تبدأ رقصة كيميائية بديعة، ينساب الأنسولين على إثرها إلى مجرى الدم، يذهب إلى الخلايا البعيدة، حيث يقف الجلوكوز عاجزا عن دخول الخلية التى تنتظره فى اشتياق.

وهنا يحدث تبادل للأدوار، ويرد الأنسولين الجميل للجلوكوز، فيساعده على دخول الخلية، يفعل ذلك بطريقة رشيقة جداً: يدق الأنسولين الباب مستأذناً. يلتحم بمستقبلات دقيقة فى جدار الخلية، تبدأ رقصة كيميائية أروع من كل رقصات الباليه. تتماوج على أنغامها جزيئات كامنة فى أعماق الخلية عندها القدرة على حمل الجلوكوز الواقف عند الباب. هذه الجزيئات تظل ساكنة حتى تأتيها إشارة الأنسولين، فتعرف أن الجلوكوز على الأبواب. وقتها فقط تتحرك نحو جدار الخلية وتلتحم به، فينساب الجلوكوز من خلالها إلى الخلية السعيدة، ثم تبدأ عمليات كيميائية معقدة لإنتاج الطاقة اللازمة للحياة.

الآن يستطيع الجسد أن يمارس نشاطه الطبيعى: يتحرك، يتحدث، يتشاجر، يفكر، يطرح أسئلة. من جملة هذه الأسئلة - صدق أو لا تصدق: ما دليلك على وجود الله!

المصري اليوم

Even Angels Ask

2010-10-09T17:55:00.000-07:00

The Qur'an informs us that God breathes something of His spirit into every human soul (32:9). This seems to indicate that every human has a seed of the divine attributes within him/her or, in other words, that the virtues he/she experiences are but a breath of the Divine Names.... The goal of the devout Muslim is to grow continually as a receiver and transmitter of God's infinite radiance, to be drawn even nearer to the source of all that is beautiful, and hence, to serve as a Khalifah "Vicar" of God on earth as described in 2:30 page 49

How people can be so unjust!

2010-10-03T11:29:00.000-07:00

Propaganda, folks.....I've been saying this for how long? Hezbollah, please........................as if anything they did could be trusted..........
Hezbollywood - CNN admits staging of photos by Hezbollah
www.youtube.com
In this video Anderson Cooper on CNN admits to staging of photos by Hezbollah with ambulances. tags: hezbollywood hezbollah lebanon war pallywood israel islam muslim terrorism terror palestine qan
http://www.youtube.com/watch?v=BXy6q4cH4pw&feature=related

Mohammad Mahmoud
There are too many people who were killed already in Israeli attacks on schools and ambulances, which makes it nonsense talking about "staging photos", Miss Karmen :)
Maybe the Unrwa are also faking attacks
http://www.globalresearch.ca/index....php?context=va&aid=11728
Attacking ambulances in West Bank, Don't accuse Hezbollywood here honey
http://ipsnews.net/news.asp?idnews=45313

Karmen Wynick Let's see what Honest Reporting has to say. They expose lies in media...all the time......:)

Mohammad Mahmoud These are not media lies Karmen, these are UN reports.

Karmen Wynick ROFL!!!!!!!!!!!!!!! U.N. reports? LOL!!!!!!!!!!!!! You made my day, Mahomet. Thank you for the humor. U.N> HAHAHAHAHAHA

Sharon Bussell Nonsense about staging photos? How about the Al-Durra affair Mohammed? And wasn't there something staged by the Algerian media after the Egyptian soccer team beat them? This type of thing is rampant in the Arab media....ask anyone in the region

Karmen Wynick thank you, Sharon. Al-Durra is ALIVE AND WELL....in Egypt, of all places...or was shortly after. I am not sure where he is now.

George Holmes Hey Mo, If you launch rockets from schools, your schools will be destroyed. Doesn't seem like a good strategy. Why is it that when cowards hide behind children and endanger the children, that Israel is to blame? But when these same cowards strap explosives to their own children, the little ones become martyrs? Of course the cowards still live to "fight" another day...

Mohammad Mahmoud
The photos of Al-Dorra were taken by the French channel 2, It was not Arabic, soccer boy, look for Charles Enderlin
http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad_al-Durrah_incident
You got to wake up from ur d...reams, Karmen, I hope u don't think the photos of Hoda crying over her dad's body Israel killed on Gaza beach are also staged

Karmen Wynick Dear Mahomet....I wish you could leave your world. It is so corrupt and biased...but, I expect you to believe what your media tells you. It's all you've been given since you left your mother's womb. I hope one day you can leave and see the world from a different angle

Kendra M Adams
And, if you hide in civilian buildings and use children as human shields, what can you expect sometimes? The difference is, really, is that Israelis NEVER TARGET children and innocents while Muslims-- whether Hezbollah, Hamas, other Muslim ......groups, DO TARGET INNOCENTS. Furthermore, if you laid down your weapons today, there's be no more war. Israel just wants to exist while most of the Muslim world wants it wiped off the face of the earth.

Islam is supremacist and the Koran teaches to hate all Jews and Christians and that all infidels should be subdued, converted and/or killed until dar al Islam-- until the entire world is under sharia law. This is what drives jihad. . . not any border dispute

Mohammad Mahmoud
We were not launchin rockets from Bahr El Baqar, my friend
http://en.wikipedia.org/wiki/Bahr_el-Baqar_incident
My media didn't give me those pages on wikipedia, Karmen, It's u who should think of using ur 2 eyes, not living as a one-eyed Cyclope :)
You used the words "Israelis" Kendra, why did u use "Muslims" not Hamas and Hezbollah?
Where does Quran teache so? I had a long conversation with Karmen about hate verses in Quran, I told her to bring me any more verses she could find, I extend the deal to u, and I won't talk about orders to smash babies heads in ur holy book, I promise u this

Kendra M Adams Because Islam drives the Arab world, and Judaism doesn't drive the Israelis' behavior. Israel and America are driven by democratic values. The muslim world is driven by Islamic values. Your whole life is run by a 7th century barbaric ideology. That's why

Karmen Wynick Wikipedia again? Good grief. Mahomet, don't embarrass yourself.

Kendra M Adams Have you READ the Koran, the Hadiths, Mohammad? I have. I've been studying Islam for 10 years and have a koran in front of me now. All the peaceful verses were abrogated by violent murderous verses. Let me ask YOU something, Mohammad. Was your "prophet" the perfect ideal human being? Do you believe his behavior to be perfect-- behavior to emulate?

Mohammad Mahmoud
I guess you wouldn't believe any source mentioning the casualties in our school children, Karmen, including Israeli sources, so spare my time
The Israelis returned to this promised land because of Judaism, Kendra, Please tell Karmen about what u see exactly in my barbaric ideology that I should change :)

Mohammad Mahmoud Yes, Kendra. I believe so, and please just put ur verses here to take a look with the fellows

kendra M Adams That's right; they did, Mohammad. But, they don't target you because they are Jews or because you aren't Jewish-- they fight to defend their existence. The Muslims kill Israelis because they are Jews and because they are non-Muslims.

Kendra M Adams So, everything mohammed did, then, was perfect-- but he advocated rape, murder, beheadings, child marriage/rape, theft and lies. . . and this is perfect to you if it furthers the spread of Islam and sharia?

Mohammad Mahmoud We had a long history of Jewish existence in muslim countries when u were putting the Jews on fire in the West, Kendra and we didn't kill them because they were Jews

Mohammad Mahmoud He didn't do any of this, Jesus of the bible may have done some, but not Mohammad

Mohammad Mahmoud When Mohammad returned back in victory to Mecca, the city that he had to leave to save his life, he didn't kill 1 single person, including those who killed his uncle Hamza and mutilated his body, check what the bible says about Jesus ordering to kill when he entered Jerusalem

Kendra M Adams
Jesus? ahahha. . .Jesus forgave his enemies; Mohammed murdered them! Jesus preached love and tolerance. . . Mohammad preached that anything was okay as long as it furthered the spread of Islam. You know nothing at all, Mohammad.

Mohammad mandated jihad-- whether by propaganda, by money, or by sword. Jihadists do what they do today because of what was written 1400 years ago.

Mohammad Mahmoud Luke 19 : 27, just to save ur time

Mohammad Mahmoud Don't ever talk again without sources, Kendra, Please use that Quran in front of u so I can respond to u

Karmen Wynick Mahomet. Luke 19:27 is a parable....it starts in verse 11 and goes through verse 27. A parable is a story to illustrate a greater point. Jesus did not order anyone to be killed. This is a story/parable he is telling.

Kendra M Adams Oh please, Mohammad. . . one controversial chapter in the whole New Testament. . . when 70% of the Koran is violent. I'm not here to defend Christianity, because Christians aren't out to kill us. Islamic law teaches that you are supposed to deceive the kafir, try to convert us, subdue us, and then finally kill us. There is nothing remotely similar in the OT (despite some of its violence) NOR the New Testament.

Mohammad Mahmoud And wasn't Jesus the same God who ordered killing and stoning through out the Old Testament, Karmen? Why did he have this change of heart?

Kendra M Adams
And that verse isn't used to justify violence today-- it's considered a kind of metaphor or parable. . . that if you don't follow Jesus or accept Jesus, you will suffer AFTER DEATH in hell. . . it's not interpreted as a verse that justifies killing. Maybe once it did, but people today consider that a misapplication of theology. Furthermore, Jesus NEVER killed or raped or had sex with children. Mohammad did.

The difference is, in Islam, if one follows the example of Jesus, they are loving, kind, forgiving. If one follows the path of Mohammed, they are rapists, pedophiles, murderers

Mohammad Mahmoud Is this a science fiction movie u'r telling here Kendra? please tell me where is all this u're talkin about, let me try out ur 10 years studies
Who are the enemies who didn't want the man to reign in the story, Karmen?

Mohammad Mahmoud Okay, Kendra, I'm then a rapist and a murderer, this is why u have to kill me!

Mohammad Mahmoud It's funny that some idiots were preachin that the swords Jesus ordered his companions to buy were metaphorical too!

Kendra M Adams
You know, do Jews stone today? No, they don't, because Judaism has been reformed and has had ongoing reformation. Christianity has had two major reformations. Islam will never even have ONE because the Koran is considered the eternal perfe...ct word of God. . . unchangeable and to even SUGGEST you disregard the verses that mandate murder and torture etc., is considered blasphemy.

In the OT, God only ordered violence to a specific enemy at a specific time in a specific place. Once the enemy was defeated, violence was over and there was no "jihad" concept as there is in Islam. Jewish law was considered for Jews ONLY and it was never considered that non-jews should follow Jewish law. It had nothing to do with anyone else.

Conversely, Sharia is mandated for ALL-- muslims and non-Muslims alike. Whether we want to live under it or not-- you are supposed to do jihad until we are subdued/dhimmified, converted, or killed. Period. Until there's a world wide umma. Until we're all under sharia law.

Mohammad Mahmoud We're talkin about a nature of a God, Kendra, not about human reforms!
You haven't mentioned any sources yet, unfortunately

Kendra M Adams Well, where do you want to begin? How should I begin, Mohammad? Surah 9:5? 8:39? 8:12? 3:151? 2:191?

Karmen Wynick @ Mohammad: It is a parable about 'stewardship.' More later. I am on West Coast time and must go to bed. I have the Middle East to save tomorrow. Big job, I know, but somebody has to do it. Night all! :)

Kendra M Adams How on earth do you want to do this? I can cut and paste Koran verses from all over the internet. . . that you're denying their violence is incredible to me.

Tarun Mehta christianity may or may not have taught violence,,but christians ddint kill anyone when eltonjohn said jesus was g*y...but we can see the peaceful protests by muslims all over the world by burning embassies and recently muslims burnt down the missionary school in kashmir on the hoax information of qurans being burnt down in america,,

Mohammad Mahmoud
to understand 9:5 u have to look at 9:4 first "Except for those with whom u had a treaty among those disbelievers, if they did not reduce anything from it nor did they plan to attack u, u shall fulfill their terms until they expire, God loves the righteous
9:5 itself talks about certain people in certain time and place, just like u defended the OT God
and then 9:6
If any of those disbelievers seek ur protection, then u may protect them, then u may protect him so that he may hear the words of God, then let him reach his sanctuary.

8:38
Say to the ingrates"If they cease, then what has passed before will be forgiven to them"
8:39 You should fight them all until there's no more OPPRESSION, and the other half of the verse : but if they CEASE then God is seer of what they do.
8:40 If they turn away, know that God is ur patron, what an excellent patron!

8:13 That's because they have aggressed...

3:151 What's with casting fear in the hearts of the infidels? They were waging a war against the believers!

2:190 Fight in the cause of God against THOSE WHO FIGHT YOU, but do not transgress, God loves not the agressors!
192 : If they cease, then God is Forgiving, Compassionate

Mohammad Mahmoud
Christians didn't kill anyone through out their history, Tarun? Anyway you shouldn't fall into this logical fallacy and judge the religion according to some humans actions
Kendra : Give me more from the internet, I'm just disappointed in ur ...10 years wasted in vain this way!

Tarun Mehta well mohmammed ..relgion doesnt exist on a piece of book alone it is demonstrated by the actions of its followers....muslim actions is attachable to character of islam...

Kendra M Adams
If it wasn't for the consistent theme of hatred and enmity towards the kafirs throughout the entire koran, hadith, and the sunna. . . 9:5 is CONSISTENT with everything else. When you say it's out of context, it's not at all "out of context"...; it's the central theme in the Koran. IF there was no other discussion of these themes, then you could say that 9:5 is an exception and could be thrown out. But, it comes up again and again and again-- it's not exceptional, it's the commonality. To suggest it's not, is a misreading of the text.

There are two sets of rules in Islam-- one is how Muslims treat Muslims and the other is how Muslims treat non-Muslims or the infidels, the unBelievers.

Also, I don't want to do Islam quotes with you because we could do this all night and won't get anywhere. I'll give you a quote and you'll pretend it means something else.

Mohammad Mahmoud So, u believe that ALL muslims are rapists and murderers, Tarun?

Tarun Mehta where did i say that....
muslim action whether they are good or bad are attachable to behavior sheet of islam..

Mohammad Mahmoud
You're wrong Kendra, Quran is full of verses talkin about the disbelievers and how we should deal fairly with even if they wrong us
Quran 60:8 God does not forbid you from those who have not fought you because of your religion, nor drove yo...u out of your homes, that you deal kindly and equitably, For God loves the equitable.
9 : God only forbid you regarding those who fought you because of your religion and drove you out of your homes, and helped to drive you out, You should not ally with them

Kendra M Adams
Proponents of Islam ALWAYS defend the violence as defensive. But, in Islam, defensive means something different. Any unbeliever or unIslamic culture that doesn't accept Islam is considered to be attacking Islam. Therefore, Islam fights against the unBeliever "defensively" because they consider themselves attacked because Islam isn't accepted. That's the twisted logic of Islam. .. the "non-Acceptance" is considered an attack upon Islam.

That is why Islam is at war with the unbelievers perpetually. Because, whenever we haven't accepted Islam, we're considered to have attacked Islam. It is completely contrary to the Western concepts of these terms: attack and defense.

Tarun Mehta mohammed can u guide us about jizya(the islamic tax on non muslims)

Mohammad Mahmoud But neither muslims nor christians are one, Tarun
You may like to read about Sufism and its strickt asceticism and moral system, which are the core of Islam

http://cloudno5.blogspot.com/2010/09/on-morals-and-modesty.html

Kendra M Adams Mohammad, those verses that are peaceful and sweet and loving are all abrogated by violent hateful verses.

Tarun Mehta sufism is it the sect of islam...or does islam teach sufism...?
we have got other sects to like wahabism,salafi and what not..

Kendra M Adams You know what, Mohammad? You may be peaceful. . . and that's nice. . .but that doesn't make you a moderate Muslim, it makes you an extreme Muslim. According to doctrine, you are mandated to support jihad and bring about sharia law.

Mohammad Mahmoud No Kendra, those verses can never be abrogated because they talk in general, like "Let there be no compulsion in religion, the truth stands out clear" It's in the same chapter 2 which is inspired during the wars with the infidels, it can never be abrogated by verses who are clearly talkin about certain people and certain time!

Mohammad Mahmoud And I showed u that the abrogating verses that u mentioned are clearly stated about the infidels who are fighting muslims, and clearly ordering to comply to peace if they cease aggression, how can verses full of God not loving the aggressors be abrogated?

Kendra M Adams But they all share the same Koran,Tarun. . . the doctrine is the same no matter what.

Kendra M Adams Mohammad, your "prophet" ordered that all of Arabia should be only one religion right before he died. . . those were some of his final words. . . and when he died, his followers followed his orders! That was not and could not be abrogated.

Mohammad Mahmoud Jezya is a tax given by Christians and Jews to the state in response to protection of them as citizens, if they share in the army they don't pay Jezya and if muslim army retreats, Jezia is given back to them, like what happened to the people of Syria during the wars with the Romans, Muslims also pay a tax to the state named Zakah

Mohammad Mahmoud Don't talk with such generalization Kendra, again name some sources, don't talk about 1.5 billion muslims as if they were one group, they are pretty much different and variable in their understanding and practicing of Islam

Tarun Mehta did bible have verse on zakaah....
hahaha...what u have to pay tax for being a non- muslim ...? islamic equality is great..only minority of non-muslims may be in army remaining should pay taxes isnt it...?

Mohammad Mahmoud Teachings of Sufism are the teachings of Quran and Sunna, Read any book about Sufism, they don't have additional sources for their teachings.

Tarun Mehta freedom of minorities in islamic countries shows the version of islam they are practicing.
and wahabi do they read any other book..?

Mohammad Mahmoud If u don't want to pay the tax of Jezia, u can join the army, Tarun, I wish I could do this now, pay the Jezia I mean!

Tarun Mehta ahaan..so i have to be either in army or pay jizya...sad that islamic countries arent practicing what they are taught in islam..? jizya i mean!

Mohammad Mahmoud
For so long time, freedom of minorities in Muslim countries were much better than in most Western countries, specially towards the Jews.
Wahabbis differ in their understanding the Quran and Sunna, they are more radical, blame them not Islam

In most countries, my friend u have to join the army, It's a duty on u towards ur people and ur homeland

Kendra M Adams
Let's get down to essentials. After your prophet did the hijra to Medina, he became a violent warlord. Islam did not grow with prophet mohammad as a peaceful purveyor of his new religion. It grew because he conquered and killed people. W...hen people get the Koran from the bookstore and read it, they always say, "Gee, I read the Koran but I don't understand it". They don't understand it because the chapters have been put in order arbitrarily, mostly by size, with one or two exceptions.

The problem with an arbitrary ordering of chapters is that all chronology has been removed.

Our scholars have put the chronology back into the Koran so that it can be understood as it was written (or, to Muslims, "revealed"). there is no argument that the Koran was "revealed" to Mohammad during the course of his life. The only way to understand the Koran is to match it with the events of Mohammad's life which are found in the Sira and Hadith and make up the Sunna. When this is done, the message of the Koran becomes very clear. The ordering of Koranic surahs can only be understood insofar as they are linked with the Sira, or Mohammad's life.

In this way ONLY is abrogation understood. The earlier verses are abrogated by later verses, Allah said that this was so, and only in chronological order can the abrogated verses be identified and the later authoritative verses be seen.

Unfortunately for us all, the later verses are violent and hate-filled and intolerant.

Defenders of Islam who speak glowingly of their prophet and his warfare ALWAYS describe Mohammad's violence as defensive. However, the Koranic concept of offense and defense-- attack and defense, are contrary to Western concepts of the same terms. In Islam, when Islam is rejected by the unbelievers, the Umma considers this an attack upon Islam which justifies violent action upon the unbelievers who have rejected Islam. This is exactly what Mohammad did 1400 years ago, too.

When a defender says, "Mohammad's wars were defensive", the term "defensive" is actually upside down from a westerner's concept because no westerner would suggest that a rejection of an invitation is an attack. This essentially means that, with this concept of the rejection of Islam as an attack that, therefore ALL Islamic doctrinal violence is "defensive" in character. This allows the Islam apologist to talk about defensive warfare in a debate such as this.

The foundation of the confusion in the West about Islam is about the confusion of terminology. The following terms mean the OPPOSITE to Islam than they do to Westerners:

moderate
extremist
defense
attack
peace
war
tumult
victim
charity
sin
faith
tolerance
etc.

If Islam is peaceful, then the defender of Islam who claims that it's peaceful HAS TO EXPLAIN why is Islam about the implementation of Sharia law across the world and why is Sharia law so viciously intolerant and cruel? If Sharia law is the legal system of Islam, and if the purpose of Islam is to implement its legal system upon believers and non-believers alike, how can the argument be made that Islam is tolerant and peaceful? We see sharia law implemented daily in the Muslim world. It ain't peaceful.

Mohammad Mahmoud
The chapters of Quran are arranged according to size, but actually most verses that I mentioned here were inspired in Medina not Mecca, u can check ur own version of Quran u should find the sequence in the end.
If Mohammad turned violent, th...en there was no moment better than the moment he entered his old city Mecca, he didn't revenge, he even changed his horse with a mule on entering the city, out of modesty.
The chronology is actually put by our scholars, this is why u refuse the plain truth that verses which order us to deal just and good with the disbelievers were actually inspired in the late days of the prophet, not in Mecca.
Check the verses of fighting that u just mentioned, They are clear in excluding those who don't fight muslims, ordering muslims to comply to peace whenever it's possible. What more do u need after ordering to kill the infidels than asserting that God loves not the aggressors?
Tell me about the abrogated verses and the abrogating ones so I can show u how do u wrong Islam
Read this Kendra
http://expertscolumn.com/content/jihad-and-terrorism-what-quran-teaches
Shari'a laws are implemented in Muslim countries? There are only 2 countries which apply harsh shari'a laws which are Saudi Arabia and Iran, this means u consider the rest countries moderate?
You haven't mentioned where Islam teaches us to implement of Sharia law across the world

Mohammad Mahmoud And u should tell us more how ur weasel scholars could reach the chronology that we removed :d

Tarun Mehta
"In most countries, my friend u have to join the army, It's a duty on u towards ur people and ur homeland..."

homeland is one which doesnt discriminate u on the basis of religion u practice and it is not the one who imposes special taxes to...wards on any people..

Kendra M Adams
Weasel? lol. . .I thought nonMuslims were apes and pigs. . . that's new to me. . .see? we all have something to learn.

As for chronology, it's clear if you know Mo's biographical details as found in the Sira. . . it's not rocket science, Mo...hammad. It just takes some time. But, there's no sense in reading the Koran out of order. It makes sense and is understandable when read in proper order, how Mohammad claimed it was "revealed" (lol).

I'm glad you want to learn.

Kendra M Adams Islamic law: http://www.thejakartaglobe.com/news/three-lashes-for-selling-cooked-rice-during-ramadan-in-aceh/399256

Tomorrow. :D

Puneet Madaan
did i hear UN ambulance reference without a mention about how they are used to transfer weapon and terrorist ...

http://www.wnd.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=38747

>> Bahr el-Baqar incident
...
references of 6 days war ... WOW, even a idiot knows that it was a war provoked by Arabs & not from Israel.. Expecting that Israel know every part of Egyptian demography, & that too in post GPS time... when hardly any way was possible for a plane to distinguish between a regular building & school is Just a classic example of how Muslim carve their logic.

anyways did egypt officially provided a map telling location of schools before declared 6 days war ? NO .... beside its a Islamic practice to bomb civilians deliberately, Mumbai 26/11 incident was the best example about how the peoples of ummah think & use map technology. In our democratic world, we try to separate civilian & military zone to minimize the loss of civilian lives during war...

>>to understand 9:5 u have to look at 9:4 first "Except for those with whom u had a

if i am right mohammed, the koran is not chronologic text, rather the suras are unordered text binded into a book(including a few later created as a replica because goat ate many of them during Mo's death), and Muslim clerigy tells to read them in the way they were spewed out of mohammed's mouth, & not the way they are in book.

anyways Every religion claim that if one do not follow its path, then he/she will suffer in hell in After life... but in islam, the follower make life of others a hell by sticking with the sick ideology of 6th century war-lord.... who wanted everyone to surrender to him or die (oh & later formatting & introduced text pushed by later caliphs )....

P.S. regarding sufism, then islam is no orthodoxy, its orthopraxy .... the sect are organized not on basis of interpretation, rather on level of deviation the sect has moved away/towards the action of Mohammed. the main driving source of Islamic militancy is not based on interpretation, rather it comes from the people that tune themselves to mohammed...

Bahai's & Ahmedis are not considered Muslims anymore in many countries because they reached a point from where the blood-thurstiness demanded by mohammed in action can not be fulfilled...

Remember i haven't seen any proclamation that throws salafis, wahabis, talibanis, deobandis out of islam, but we do observe the bahais, ahmedis designated officially as kuffars (even in moderates of Islamic nation including pakistan, Malaysia etc etc)...

Mohammad Mahmoud
Kendra: These 3 lashes for selling rice doesn't come from Quran nor Mohammad's teachings, so don't blame Islam for it. You should read about the dark side of Christian history better, When the church reigned, so that you know how much atrocities were made in the name of The Christ (pbuh), and avoid falling in such fallacies.

I told Kendra before, even those violent verses are clear to be about fighting transgressors only, No one has the right to call any other who says I'm a muslim "a kafir' these are our teachings
The goat who ate the verse Hadith is only a silly attempt to bring this Toratic stoning punishment to Islam, It's against Quranic teachings, and the Hadith isn't authentic or even known to most muslims, u'll find it mainly used to attack Al-Bukhari's book, because such Hadith would be offensive for the public, they don't even know that verse of stoning.
Bahr El Baqar incident wasn't during the 6 days war, it was one of a series of Israeli attacks against Egyptian civilian targets to push Naser to end the war of attrition against Israeli occupying forces in Sinai, so save ur nonsense to urself, If u want to deny Israeli atrocities against civilians, including those recognized by the U.N, like Goldstone's Gaza report, then I don't see much difference between you and the Wahabbis"
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3885954,00.html

(FaceBook Diaries)

Egypt

2010-10-02T18:48:00.000-07:00

قالولي بتحب مصر فقلت مش عارف
أصل المحبة بسيطة ومصر تركيبة
ومصر حلوة ومُرَّة وشِرْحة وكئيبة
دا نا اختصر منصب الشمس وأقول شمعة
ولا اختصر مصر وانده مصر يا حبيبة

They asked me "Do you love Egypt?", "I don't know!" I replied.
Love is simple and Egypt is complicated
Egypt is sweet and bitter, joyful and grouchy
I would rather sum up the sun and call it "A candle"
but never sum up Egypt and call it "A beloved one"

Tameem Barghouti
The whole poem here

A poem of a half Egyptian poet shows how much he loves Egypt...and adores every detail in her!

On Morals and Modesty

2010-09-27T22:29:00.000-07:00

Some sources of the prophet's sayings are mentioned in older posts in Arabic.

"You will not enter paradise until you believe,
and you will not believe until you love one another."

“Modesty and faith are twins. One who gives up one has to lose the other too.”

"Every faith has an innate character. The character of Islam is modesty."

"God has revealed to me that you have to be humble, so that no one boasts over another and no one oppresses another."

The prophet was traveling with his friends once, when he ordered for a cow to be ready for their meal, a man said "I will skin it" and another said "I will cook it", The prophet said "And I will gather the firewood". His companions said "We can get the wood for you, O prophet of God"
The prophet replied "I know that you can gather for me, but I wouldn't like to put myself in a degree higher than you, Allah verily hates to see someone who discriminates himself above his companions"

"He wouldn't enter paradise, he who has an atom weight of arrogance in his heart"

“There is a reward for kindness to every living thing.”

“Cleanliness is part of faith…”

"There's nothing heavier in one's scale on the day of judgement than the good morals"

"The best of the believers is their best in morals"

"The ones that I love the most, and the closest to me in the day of judgement are your best in morals"

Imam Ali was sitting with his son Mohammad, when Mohammad asked him " O father, who was the best of muslims after the prophet?" "Abu Bakr" Ali replied. "Then Who?" Mohammad asked. "Then Omar" Ali said. Mohammad says "I thought he would say Othman if I repeated, so I asked: Then You?
Imam Ali replied "O son, I'm just a man among the muslim men"

‘Religion is sincerity’

“Don’t bear aversion against one another and don’t be jealous of one another and be servants of Allah.”

“There are three signs of a hypocrite: when he speaks he speaks lies, when he makes a promise he breaks it, and when he is trusted he betrays his trust.”

“He who eats his fill while his neighbor goes without food is not a true believer.“

“Shall I not inform you of a better act than fasting, alms and prayers? Making peace between one another: Enmity and malice tear up heavenly rewards by the roots.”

The prophet said to Abdullah Ibn Abbas:
O young man! Let me teach you a few principles: Observe the rights of God so that God will protect you. Observe His rights in order to find Him always with you. When you ask something, ask it from God. When you seek help, seek it from God. Know that if all people gathered together to benefit you, they would not be able to do so other than by that which God already preordained for you. If, by contrast, they came together to do you harm, they would not be able to do so other than by that which God already preordained against you. The Pen of Destiny was lifted and everything was already ordained

"Seven (groups) of people: God will shade them under His shade on the Day when there will be no shade except His: the just ruler; the young man who has grown up in worship of God; the man greatly attached to mosques; two persons who love each other for God's sake, and meet and then leave each other because of this love; the man who refuses the invitation of a beautiful woman of rank, saying, ‘I fear God’; the man who spends in the way of God so secretly that when he gives in charity to the one on his left, the one on the right does not see it; and the man whose eyes fill with tears when he mentions God in seclusion."

“God has no mercy on one who has no mercy for others.”

“God is most compassionate to those of His servants who are themselves compassionate.”

“The search of knowledge is an obligation laid on every Muslim.”

“He who goes out in search of knowledge is in God’s path till he returns.”

For more Hadiths in English
http://www.islamawareness.net/Hadith/
http://www.islam4women.org/?page_id=11
http://www.islamanswers.net/Prophet/analysis.htm

Snowy Road

2010-09-26T20:23:00.000-07:00

(This is the English translation of the first post in this blog, and the first short story I have ever written:) )

Alone walking down the road ….surrounded by the snow from both sides, filled with both fear and courage…..fear from the unknown and my courage as I know that there is no way to go back …Long way it is.. but…what else can I do ??

Dragged by my heavy feet, and feeling that things definitely won’t be that bad, many sons of my village have taken this way before me….It’s true that I haven’t heard from them, but still it’s enough that they didn't die here.

The taste of the white snow in my mouth, my eyes can’t see anything but the snow along the horizons…as if there is no color but the white…patience, the way is getting close to its end…..I remember the past few hours, my memory goes back to a day before
Sitting watching my hair falling in front of me…..I have never experienced
anything like this before so forgive my fear, my few years in life didn’t give me many experiences as you know. I walk out of the barber’s and the sight of the sharp
razor is still sparkling in front of my eyes, and I see her………..over there next to the
cypress tree as she always did ..feeling shy I get closer to her -I wonder what does
she think of my bald head?- I can see now the tears sparkling in her eyes “Won’t I
see you after today?” …

My mother says there is no way back, only few seconds and my tears will fall down
from my eyes…..I don’t want to cry. maybe I won’t see her after today “I can’t forget
you “.
I run towards the house before I surrender to my weakness, I remember how many
nights we spent throwing snowballs in front of her house with our friends…how can I
forget her…or her tearful eyes, like the waves of the sea.
I walk through the door with trembling steps. I see my mother preparing supper “you
have to sleep early tonight” .but I want to spend more time with my little siblings …..I
will miss you all so much ….but my tongue refuses to move ….If I said a word. all my
hidden tears would flow down from my eyes……I put my head on the pillow and don’t feel anything after that. I drown in a deep sleep, to wake up on my mother’s tremors with the lights of the newly born morning …..”It’s time to go away”. I won’t resist my tears anymore ……she takes me into her warm hug……she knows that this is the last time “I will go to get some milk by myself, mom” she knows I want to go to say goodbye to my pet….I have always taken care of him even before he could stand on his legs I will set him free before I go ….Now go wherever you want to go ,I take what my mother have prepared for me in a small bag.. Not to disturb my smaller body during movement.

Starting the journey and last night’s memories don’t leave me….I will never see her
again . I take a look over her small window as I walk through her street…maybe now you are in a world of your dreams, maybe I'm with you in it, throwing some snowballs with you….then on my long way from the village to the mountain, I have always planned to explore you with my friends, mountain… but it never came up to my mind that I will walk through your meanders alone one day…
I wake up from my thoughts to see the yellow copper door…..So high you are, door
that I can barely see the drawings on your upper side…..I knock on the door with my
small fingers, it gets opened for me by a monk who's just as bald headed as me,
very eminent are his bones…..maybe he opened the same door to all my fellows who
went before me ….I will see them today for sure ….I look back to have a final look on
the outer world….wait!…..this Lama over there….His face is really familiar……how did he walk behind me all this way from home and I didn’t notice?.. He’s hitting the rock by his hoofs to scatter the ice around it ….this is his farewell to me “Farewell Nan Chou……send my farewells to my mother, and to her” .

My Old School

2010-09-18T12:30:00.000-07:00

Today is the first day of schools in Egypt, I don't know why I felt like walking down the street to my old school, and I've had the same feelings like the first time, 15 years ago!

Turn in repentance

2010-09-01T19:10:00.000-07:00

"If you don't sin, Allah (SWT) will replace you with people who sin, so that they turn to him in repentance, And He forgives them" the prophet said.

Let's all turn in repentance in this holy month.

Here I come Alex

2010-07-02T09:02:00.000-07:00

الإسكندرية أخيرا!
الإسكندرية قطر الندى، نفثة السحابة البيضاء، مهبط الشعاع المغسول بماء السماء، وقلب الذكريات المبللة بالشهد والدموع.
ها أنا راجع إليك أخيرا يا إسكندرية!

Alexandria at last. Alexandria the Lady of the Dew, Bloom of white nimbus, Bosom of radiance, wet with sky water. Core of nostalgia steeped in honey and tears.
Here I come back to you at last, Alex!

Miramar, Najeeb Mahfouz

Lost 7

2010-06-10T08:20:00.001-07:00

Everyone's Got His Own Island !

لكل منا جزيرته !

Arabic

2010-06-08T04:07:00.000-07:00

This post is specially for my friend Rick :)

I : ana
You (Male) : anta
You (Female) : anti
You (plural) : antom
He : ho-wa
She : heya
They : homm
We : naħno (ħ as in Moħammad and Aħmad)

How : kayf
What : ma, matħaa (th of they)
When : mata
Where : ayn
Why : lema, lematħa
How much, How many : kamm

And : wa
Or : aww
In : fi
To : ela
On : 'ala

The : al or el

Yes : na'am (as in Sa'eed)
No : la

I drink : ashrab
He drinks : yashrab
She drinks, You (Male) drink : tashrab (heya tashrab; anta tashrab)
You (Fem.) drink : anti tashrabeen
We drink : nashrab
They drink : yashraboun

I eat : aakol
He plays : yal'ab
You (Male) walk : tamshi
Don't walk : la tamshi
I didn't run : lamm ajri
He didn't run : lamm yajri

Colour : lawn
White (masc.) : abyadh (dh like in dump)
White (Fem.) : baydha
Red (masc.) : aħmar
Red (Fem.) : ħamra
Yellow (masc.) : asfar

Hello : marħaba, ahlann, ya hala
Name : ism
What's your name ? : ma ismak ?
How are you ? : kayf ħaalok (your state) ?
You (girl) are pretty : anti jameela
You (man) are handsome : anta waseem (also jameel)

Sea : baħr
River : nahr
Love : ħobb, 'ishQ
Man : rajol
Men : rejaal
Woman : imra-a
Girl : bent
Boy : walad
Head : ra-s
Face : wajh
Hand : yadd
Leg : rejl
Dog : kalb
Cat : Qitta
Ball : kora

1 waħed
2 ethnain
3 thalaatha
4 arba'a

These are all in Standard Arabic, If you want to know some of Tunisian dialect, this book maybe of some help
http://www.4shared.com/document/Ob9G9Zd7/Tunisian_Arabic_-_A_Beginners_.htm
http://www.4shared.com/document/YlcMT1ax/English-Tunisian.htm (with more books on Arabic dialects in the folder)

And here's my response to your facebook message :
I don't think it's a good idea to get to Tunis these days, otherwise u'll return to Alaska as a roasted big duck, dear Rick :d
here are the words anyhow, for any future adventures
left:shemaal, right:yemeen
up: fooq, down:taħt
North: shamaal
West : Gharb
South : janoob
East : Sharq
kamm yetkallef : how much does it cost
Boat : markeb
bus : autobees, ħafela
airport : mataar

I'll prepare a post for u soon to be more helpful
I hope you get back to Alaska, hearty and hale :)

تنقية الأحاديث

2010-05-29T18:52:00.000-07:00

ليست هذه دعوة حديثة ناشئة في العصر الحديث عندما دعا وزير الأوقاف المصري في الستينيات عبد المنعم النمر لتنقية كتب التفسير من الإسرائيليات، لكنها دعوة قديمة قدم تدوين الحديث نفسه، فالإمام البخاري كان أول من نقى الأحاديث حيث ينسب إليه أنه انتقى أحاديث صحيحه (سبعة آلاف حديث) من بين ستمائة ألف حديث، ليس هذا فقط بل أنه يضيف "وما تركت من الصحيح أكثر" وأنه لما ألف كتاب الصحيح عرضه على أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم فاستحسنوه، وشهدوا له بالصحة إلا في أربعة أحاديث، أي أنهم أول من نقى صحيح البخاري، ليأتي بعدهم الإمام مسلم تلميذ البخاري النجيب ويشدد من شروط قبول الحديث فيرفض أن يضمن في كتابه الصحيح كثيرا من أحاديث صحيح البخاري، مثل جملة الأحاديث التي رواها عكرمة مولى ابن عباس، ومن بينها حديث قتل المرتد ذائع الصيت، لكن يبقى أول نقد حقيقي لأحاديث وردت في صحيح البخاري تلك التي جاءت من الحافظ الدارقطني ونقده لمائتي حديث من أحاديث البخاري ركز فيها على العلل أكثر من ضعف الرواة، أي أن هذا العلامة الكبير هو أول من عمد إلى تحكيم العقل في متن الحديث.

وهكذا من الإمام البخاري وتلميذه مسلم مرورا بأحمد بن حنبل والحافظ الدارقطني وابن حزم، وصولا إلى الإمام محمد الغزالي ووزير الأوقاف الأسبق، لم يحدث أي عمل جدي لغربلة الأحاديث وطرح ما يخالف القرآن منها جانبا ولم يكن هناك مؤلفات حقيقية تصلح لتكون نواة لهذا المشروع الضخم، اللهم سوى كتاب حول الإسرائيليات في كتب التفاسير القرآنية والأحاديث ألفه محمد أبو شهبة في أوائل السبعينيات بتكليف من الإمام الأكبر عبدالحليم محمود، ومن يومها ونحن لا نرى سوى التصريحات، فنقرأ في الصحف أن المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في الأزهر وضع خطة لتنقية كتب تفاسير القرآن الكريم من الإسرائيليات، وما تتضمنه من خرافات وأباطيل وأخبار لا أصل لها، وأنهم بدأوا بالفعل بتفسير النسفي ووزعوا نسخا منه على الأعضاء، ويؤكد الدكتور مصطفى الشكعة [عضو مجمع البحوث الإسلامية] في حوار مع الدستور في سياق الحديث عن دور المجمع في تنقية الأحاديث أنهم يقومون بعملهم بالفعل وأنهم يبحثون في الكتب التي شاع عنها أن بها أحاديث مغلوطة كثيرة وسينتهون بالبخاري ومسلم، ويؤكد لنا فضيلة المفتي علي جمعة في حديثه مع محمود سعد في سياق رده على سؤال حول تنقية الأحاديث في برنامج اليوم السابع أنهم أحدثوا آلية للتصحيح والتضعيف بالفعل (هذا الكلام مر عليه الآن ثلاث سنوات) ثم لا شيء، نعود من حيث بدأنا، لكن تخاذل الأزهر هذا عن القيام بدور كان منوطا به منذ نصف قرن أعطى الفرصة للقرآنيين وغيرهم ممن ينكرون السنة كلها أن يكتسبوا أرضية أوسع ويعلو صوتهم أكثر وأكثر.

أعلم أن البعض ممن يرون في أنفسهم حمية على الدين يرفضون هذا المشروع ويتحججون أن كتب الصحاح قد تلقتها عامة المسلمين بالقبول عبر العصور، وهذا فيه غلو كبير، صحيح أن كتاب البخاري تلقى قبولا عاما من أهل السنة عبر التاريخ لكن عندما ذاعت وانتشرت أحاديث مثل رضاع الكبير أو حديث الغرانيق في رواية آيات شيطانية الشهيرة (الذي يروي أن الشيطان ألقى على لسان النبي مدحا لأوثان العرب، خر بعدها النبي والكفار سجدا في لحظة درامية أمام الأصنام قبل أن ينسخ الله كلام الشيطان ويظهر الحق) حصل أيضا إجماع بين عامة المسلمين وعلمائهم على رفض هذه القصة السينمائية سندا ومتنا، ثم أن عامة المسلمين أصلا لا يمتلكون نسخا من كتب الصحاح بل أن معظمهم يلاقون ربهم دون أن يقرأوا كتابا واحدا من هذه الكتب، فكيف نقبل منهم إجماعا على ما ليس لهم به علم؟ هل يمكن أن يرضى عامة المسلمين عن أحاديث مثل التي ينقلها فضيلة الشيخ محمد سعيد حوى في مقاله وجوب تنقية كتب السنة هذا؟

http://www.manbaralrai.com/?q=node/47310

هناك العديد من الكتب التي ألفها علماء إخواننا الشيعة عبر القرون الماضية في نقد كتب الصحاح السنية، وبالرغم من أنها وضعت أساسا كمحاولة لتسجيل الأهداف في مرمانا السني الرحب إلا أن معظمها يمتاز بموضوعية ودرجة عالية من الأمانة لا يتوافر في معظم المؤلفات غير الإسلامية التي تفوح منها - إلا ما ندر - رائحة التطرف والمغالاة في الكراهية، هذه الكتب الشيعية تساعد كثيرا في فهم الجانب المذهبي المتعلق بوضع الأحاديث، سواء في فضائل الصحابة أو مثالبهم، خاصة مجموعة الصحابة الذين يتطرف الشيعة في معاداتهم مثل السيدة عائشة وعمر بن الخطاب، خذوا مثلا ما أخرجه البخاري في باب الحوض الجزء الرابع من صحيحه عن أبي هريرة أن النبي قال : يرد علي الحوض رجال من أصحابي فيحلاءون عنه فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى، وغير هذا كثير من مزاعم الشيعة التي تسربت رويدا إلى كتب السنة بفضل القمع السياسي لهم واضطرارهم إلى التقية وعدم المجاهرة بمذهبهم.

من هذه الكتب الشيعية "القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع" لشيخ الشريعة الميرزا الأصبهاني المولود عام 1266 هـ، وأضواء على الصحيحين للشيخ محمد صادق النجمي، ونظرة عابرة إلى الصحاح الستة

للمفارقة ستجدون دفاعا حسنا عن النبي مما نسبه إليه أسلافهم (وأسلافنا) من نقائص تتعارض مع القرآن الكريم، هنا لا ينبغي لنا أن نأخذ الأمر بحساسية مذهبية مقيتة، فلنفتح آذاننا وقلوبنا ونتعلم.

قم ....... ترى

2010-05-15T12:42:00.001-07:00

قداش قلبي معذب وقداش مازال يقاسي
واللي عملته بيدي يا عباد الله مكتوب في جبين راسي

قم ترى دراهم اللوز تندفق عن كل جهة

http://www.4shared.com/audio/p1dLSg9Q/enrico_macias-duet_with_cheb_m.htm

مكتوب أن تتخيل قصة لحياتك !

2010-04-19T00:13:00.000-07:00

كلنا محتاجون للحب. الحب جزء من الطبيعة البشرية مثل الأكل والشرب والنوم. وأحيانا , قد تجد نفسك وحيدا تماما تتأمل منظر الغروب الجميل وتفكر... هذا الجمال لا قيمة له لأن أحدا لا يشاركنى إياه. فى أوقات كتلك يجب أن تسأل: كم مرة كان مطلوبا منك أن تحب و هربت؟

http://www.scribd.com/doc/23276041/Paulo-Coelho-Maktub

Where's God ?

2010-03-21T19:46:00.000-07:00

Since the widespread of the radical Wahhabi vision of Islam with the rise of the modern Saudi state, this question became of great importance. While the vast majority of Sunni muslims were Ash'aris in matters of faith (Believing that God is not bounded by place) this new order which emerged from the deserts of Najd espoused the opinion of few Hanbali scholars that God is a Material Being. Hence appeared a new dilemma, Where is God? He must be in the skies! But because God says in Quran that "His Throne encompasses all of the heavens and the Earths" 2:255, their geniality led them to suggest that He's settled on a throne above the skies! Here I pose some questions defending our Ash'ari view (which is also the view of almost all muslim sects and not only Ash'ari Sunnis):

1. God created the skies and the earths and all between them in Six Days and no fatigue touched him 50:38 and He said that there will be a day when He will roll up the heavens like a scroll of books is rolled up. "As We initiated the first creation, so shall We return it. it's a promise of Ours that We'll do this." 21:104 and since God is The Everlasting (2:255) how can you relate Him to an accidental object? and where was He before He created the skies in the first place?!

2. God is the master of time, He uses verbs in past tense in Quran to describe events that still will take place for us. If God is not bounded to time, how can He (The Almighty) be bounded to place? (even if you don't submit that time is the 4th dimension)

3. How can God be material when "No vision can grasp Him" (6 :103) ? Can He be bounded to a place while He exceeds the speed of our vision?

4. God affirms many times in Quran that He's far beyond our imagination and that there's nothing whatever like unto him, doesn't that contradict Him being material?

5. When God says in the Chapter of Light that "He's the light of heavens and earth" and when he says that "He's Allah in heavens and earth" and "He's with you wherever you are", you consider this metaphors and figural speech , how can you blame those who consider that "God's hand is over their hand" and "Wherever you turn, there is the face of God" are also metaphors and figural speech, even though this is not only closer to the language of Arabs but also to to common sense !

You, Wahhabis embrace the beliefs of Jews and Christians concerning Allah, and yet we don't even dare to say that you have moved outside the tenets of Islam, because we know that God is above all comprehension, can't you in return save our blood and let God only be the judge between us and you in the day of judgment?

http://www.ummah.net/Al_adaab/Without.html
http://www.4shared.com/file/72122445/c43a4b5c/Quran_Reformist_Translation.html
http://www.4shared.com/file/72043250/5566b340/dictionary_quran.html
http://www.4shared.com/file/212871180/8ef24006/Quran-TranslationCommentary_en.html

أين الله ؟

منذ انتشار الرؤية الأصولية الوهابية للإسلام مع صعود الدولة السعودية الحديثة أصبح لهذا السؤال حظ عظيم من الأهمية، فبينما كان السواد الأعظم من أهل السنة أشاعرة في مسائل العقيدة (يؤمنون أن الله لا يحده مكان) اعتنقت هذه الفرقة الجديدة التي بزغت من صحراء نجد رأي بعض علماء الحنابلة من المجسمة هناك، وهنا ظهرت مشكلة جديدة، أين الله؟ لابد أنه في السماء! لكن لأن الله يقول في آية الكرسي أن عرشه وسع السموات والأرض، هداهم تفكيرهم إلى أن الله مستو على عرشه فوق السماوات! هذه بعض الأسئلة التي أطرحها دفاعا عن الرأي الأشعري (وهي وجهة نظر معظم الفرق التي تنتسب للإسلام وليس الأشاعرة السنة فقط)

1. الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام ولم يمسه تعب ولا إرهاق "ق38" وقال أيضا أنه سيطوي السماء كطي السجل في يوم موعود "الأنبياء104" وبما أن الله أزلي دائم كيف ننسبه لحدث عارض هو خالقه؟ وأين كان الله قبل خلق المكان؟

2. الله هو رب الزمان والقرآن ملي بأفعال في صيغة الماضي تصف أحداث ما زالت لم تحدث بالنسبة لنا، فإذا كان الله لا يحده الزمن، كيف يكون محدودا بالمكان، حتى لو لم نأخذ في اعتبارنا أن الزمن هو البعد الرابع؟.

3. كيف يكون الله مجسما وهو الذي لا تدركه الأبصار "الأنعام103" هل يمكن أن يحده مكان وهو فوق سرعة البصر، لا تدركه أبصارنا؟

4. الله يؤكد في القرآن أن ليس كمثله شيء وأن أفهامنا تعجز عن الوصول إلى حقيقته، ألا يتعارض هذا مع كونه مجسما؟

5. عندما يقول الله في سورة النور أنه "نور السموات والأرض" وعندما يقول "هو الله في السموات والأرض" في الأنعام3 و "هو معكم أينما كنتم" الحديد4 تُؤلون الكلام وتعتبرونه مجازا، فكيف تلومون من يقول أن "يد الله فوق أيديهم" الفتح10 و "أينما تولوا فثم وجه الله" البقرة 115 أيضا كلاما مجازيا، رغم أن هذا ليس فقط أقرب للعقل بل كذلك أقرب للغة العرب ؟

هنا بعض الروابط عن الوهابية التي أقصدها
http://www.alsunna.org/salaf.htm
http://ar.wikipedia.org/wiki/وهابية

حنين

2010-02-25T10:36:00.000-08:00

لم أكن أعرف أن التسعينيات ستصبح ذكرى في غمضة عين، أجازات الصيف الدافئة .... الصيف المعتدل الحرارة المفعم
بطعم المانجو والأناناس ولعب الكرة في الشارع ومشاعر المراهقة صاروا حلما بعيدا، وأصبح لروايات الجيب وصوت مذيعي الإف
إم على شرائطي القديمة حرارة تذيب القلب، دروس ثانوي ومدرسة المنصورة العسكرية والتنسيق الخالد وحمى الألفية وأيامي الأولى
في كلية الطب هكذا مرقوا... حتى أغاني إن سينك وإنريكي أصبح لها مذاق نوستالجي عجيب ! كانت دنيا جميلة تملؤها أغاني فؤاد
وعامر وعمرو التي أصبحت الآن مليئة بالشجن. يااه ... لم أكن أعرف أن العمر سيُسرق منا بهذه السرعة
:)

I didn't know that the 90s are going to be a memory in such a glance, Warm summer vacations .... The warm tender summer full of pineapples and mangoes, playing football in the streets with the pals, teenage feelings and Millennium Fever all have become a faraway dream, Now my old adventures novels and the F.M. songs recorded on my old tapes fill my heart with warmth, The high school and my first days in college .... Even the 90s pop songs started to have a strange nostalgic taste ! It was such a beautiful life full of emotions, naive dreams and N'SYNC songs :d.
I didn't know that lifetime will be stolen from us that fast :)

هذه التدوينة مهداة إلى كابتن ماجد :d

This Life

2009-09-17T16:06:00.000-07:00

Life is a chaotic puzzle, a random and confusing maze of paths and choices that lead no where but to broken dreams, empty accomplishments, unfulfilled expectations, one mirage after another. Is there a right path, or are all in the end equally meaningless?

Even Angels Ask by Jeffery Lang.

الحياة لغز عبثي، متاهة عشوائية محيرة من الطرق والاختيارات تقود للاشيء سوى أحلام محطمة، إنجازات خاوية وآمال لا تكتمل، سراب يتبع سراب. هل هناك صراط مستقيم، أم أن الطرق كلها تنتهي - بالتساوي - بلا معنى ؟

جيفري لانج - حتى الملائكة تسأل

Sources of Quran

2009-05-15T05:27:00.000-07:00

I've been reading lately many books about Islam; Qur'an and the prophet Mohammad written by Orientalists, and it interested me a lot to notice that most of them agree that the Sources of Quran are mainly the Holy Book and in addition Zoroastrian and some ancient pagan customs, without paying any attention to the fact that Qur'an was meant to abolish most of the dogmas of these religions; here I tried to sum up some of the differences I see in Qur'an which make me believe that it's a uniquely different text; Unique enough to deny the theories that it's just been borrowed from the Holy Book.

1. Qur'an is a Different Form : Unlike any previous revelation from God to mankind that has been known at the time of Mohammad, Qur'an is the direct speech from God, the words of God revealed to the Prophet through the Holy Spirit, just like God told Moses (PBUH)"I will raise up a Prophet from among their brothers, like to you, and will put my words in his mouth." (Deuteronomy 18:18); and unlike the Bible, Qur'an never narrated a lineage nor told a complete biography of any prophet; but only mentioned glances from their lives which usually carry a certain wisdom.

2. Quran carries a Different Creed : Qur'an carries a new dogma which is contradictory to that of the Bible (or of Christians and Jews) A. with Christian One : Quran rejects the dogma of Original Sin (and even rejects idolizing Jesus) and assures that Repentance is the only way for purification from sins and Faith in God is the only way for salvation.
B. with the Jews : Quran accepts Jesus (PBUH) as the Promised Christ of the Jews.
So Mohammad (who borrowed his book from Jewish and Christian texts) chose to lose the Christians by rejecting their Trinity (when there were no Unitarian Christians nearby Arabia) ; and then decided to lose the Jews by telling them that the Christ they have been waiting for was the man they believe they crucified 600 years ago.

3. Contradictions : Quran is full of contradictions with the Old and the New Testament, not only concerning the stories of the previous prophets; but also including deep issues concerning God Himself :

Genesis 1 : 26 And God said, Let us make man in our image, after our likeness
Quran 42 : 11 there is nothing whatever like unto Him
112: 1 Say "He is God the One and Only. The Everlasting Absolute. He begets not, nor is He begotten; And there is none like unto Him."

psalms 87:65 Then the Lord awoke as from sleep, like a strong man shouting because of wine.
Quran 2:255 No slumber can seize Him nor sleep. His are all things in the heavens and on earth

Exodus 31: 17 It is a sign for ever between me and the people of Israel that in six days the LORD made heaven and earth, and on the seventh day he rested, and was refreshed.
Quran 50 : 38 We created the heavens and the earth and all between them in Six Days, nor did any sense of weariness touch Us.

Exodus 33 :11
So the LORD spoke to Moses face to face, as a man speaks to his friend.
Quran 6 :103
No vision can grasp Him. But His grasp is over all vision: He is above all comprehension, yet is acquainted with all things.
7:143
When Moses came to the place appointed by Us, and his Lord addressed him, he said: "O my Lord! show (Thyself) to me, that I may look upon Thee." Allah said: "By no means canst thou see Me (direct); but look upon the mount; if it abide in its place, then shalt thou see Me." When his Lord manifested His glory on the Mount, He made it as dust, and Moses fell down in a swoon. When he recovered his senses he said: "Glory be to Thee! to Thee I turn in repentance, and I am the first to believe.

Mathew 5:39
But I say unto you, That ye resist not evil: but whosoever shall smite thee on thy right cheek, turn to him the other also.
Quran 42 : 40
The recompense for an injury is an injury equal thereto (in degree): but if a person forgives and makes reconciliation, his reward is due from Allah: for (Allah) loves not those who do wrong.
Sura Al Nahl 16 : 126
And if ye do catch them out, catch them out no worse than they catch you out: but if ye show patience, that is indeed the best (course) for those who are patient.
Sura Al Nour 24 : 22
let them forgive and overlook: do you not wish that Allah should forgive you? For Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.

كنت أقرأ في الأيام الماضية العديد من الكتب التي كتبها المستشرقون عن الإسلام والقرآن، وأثار انتباهي بشدة اتفاق
معظمهم على أن الكتاب المقدس، بالإضافة إلى الزرادشتية وبعض العادات الوثنية القديمة يشكلون المصادر الرئيسية
للقرآن ! متناسين أن الهدف الأساسي للقرآن هو إبطال هذه العادات والعقائد، وهاأنا أحاول هنا تلخيص بعض الفروق
التي أراها في القرآن، والتي تدعله في رأيي نص مختلف وفريد، متميز بما فيه الكفاية لدحض نظريات "استعارته" من
الكتاب المقدس بالتحديد.

1. القرآن صيغة مختلفة :
على عكس أشكال الوحي السابقة للقرآن - بالصورة التي وصلتنا والتي كانت معروفة زمن النبي محمد - القرآن كلام مباشر من الله، لم يحمل شكل التأويل أو النقل عن طريق طرف ثالث، تماما كما أخبر الله موسى في سفر التثنية "سأقيم لهم من وسط أخوتهم نبيا مثلك وأجعل كلامي في فمه" 18 - 18 وعلى عكس الكتاب المقدس القرآن لم يرو أبدا سلسلة نسب لنبي ولا أعطى سيرة حياة كاملة، إنما اكتفى بومضات من حياتهم تحمل في العادة حكمة معينة.

2. القرآن يحمل عقيدة مختلفة :
هذه العقيدة تتناقض مع عقيدة الكتاب المقدس - أو عقيدة اليهود والمسيحيين
أ- مع المسيحيين : القرآن يرفض عقيدة الخطيئة الأزلية (وحتى يرفض تأليه المسيح) ويؤكد أن التوبة هي الطريق الوحيد
للتطهير من الذنوب، وأن الإيمان هو طريق الخلاص الوحيد.
ب- مع اليهود : القرآن يصرح أن يسوع هو مسيح اليهود الموعود، إذاً محمد الذي اقتبس كتابه من المصادر اليهودية المسيحية اختار أن يخسر المسيحيين برفضه الثالوث (في حين لم يكن هناك أتباع للكنيسة التوحيدية بالقرب من مكة القرن
السابع) ثم قرر أن يخسر اليهود كذلك بإخبارهم أن المسيح الذي ينتظروه هو ذاك الرجل الذي صلبوه قبل 600 سنة.

3. التناقضات :
القرآن مليء بالتناقضات مع العهد القديم والجديد كليهما، ليس فقط فيما يتعلق بقصص الأنبياء السابقين، وإنما في صلب
العقيدة وما يتعلق بذات الله سبحانه:

"وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا.فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم" التكوين 1 :
"ليس كمثله شيء" الشورى 12

فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر يصرخ عالياً من الخمر - مزامير 78 : 65
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة و لا نوم له ما في السمو'ت و ما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
البقرة 255

لأنه في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض و في اليوم السابع استراح و تنفس - الخروج 31: 17
ولقد خلقنا السماوات و الأرض و مابينهما في ستة أيام و ما مسنا من لغوب - ق38 أي لم يلمسنا تعب

وَيُكَلِّمُ الرَّبُّ مُوسَى وَجْهًا لِوَجْهٍ، كَمَا يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ - الخروج:33/11
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه
قال رب أرني أنظر اليك
قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا
وخر موسى صعقآ
فلما أفاق قال
سبحانك تبت اليك وأنا أول المؤمنين
الأعراف 143

فَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ «فَنِيئِيلَ» قَائِلاً:لأَنِّي نَظَرْتُ اللهَ وَجْهًا لِوَجْهٍ، وَنُجِّيَتْ نَفْسِي - التكوين:32/30
لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار - الأنعام 103

April Sun

2009-04-28T07:05:00.000-07:00

It was so sweet to walk under the tender sun rays this afternoon ; on my way to a bookstore in my street. I suddenly realized that it's the summer ; with its long exciting nights and all the warm sensations that it brings to us ; and for the first time maybe since the school days I feel that Summer really deserves a warm WELCOME !

Be Free

2009-04-24T21:56:00.000-07:00

"من ترك الشهوات كان حرا"

" He Who Abandons His Lusts Becomes Free " Imam Ali

Morals

2009-03-14T21:17:00.000-07:00

The early Sufis used to say "The whole of Sufism is Morals, whoever exceeds you in morals; he exceeds you in Sufism"
In his book "Madaarej al Salekin", the renowned muslim scholar Ibn Al Qayyim commented on this saying "Nay ; indeed the whole of religion is Morals, whoever exceeds you in morals; he exceeds you in religion"
May God - The Most Exalted - strengthen you and me on the path.

Al-Khidr

2009-02-14T12:22:00.000-08:00

A mysterious, mystical figure in popular
and Sufi legend, who is said to be the
unnamed sage in the 18th chapter
of the Qur'an who instructs Moses in
esoteric wisdom. When Moses goes on a
journey in search of the confluence of
the “two rivers,” he and his companion
find that they have forgotten a fish they
had for provisions; the fish finds its way
into the water, comes back to life, and
swims away. While searching for the
fish, they encounter the unnamed figure
who agrees to instruct Moses in wisdom
if he can refrain from challenging his
actions. Moses promises, but is ultimately
unable to keep from asking
about the esoteric actions that seem
wrong or contradictory in the exoteric
world. As a result, Al-Khidr is understood
as the master of esoteric wisdom
and is credited as the founder of many
Sufi orders. Many scholars, particularly
in the West, have remarked on the
parallels between the story of al-Khidr
and the Alexander Romance, which is
itself derived from the story of Gilgamesh.
In popular stories, al-Khidr often appears
in the guise of a beggar or some
other unlikely person and rewards the
person who gives charity and punishes
the person who acts selfishly.

from "A Concise Encyclopedia Of Islam" by Gordon Newby

جدي

2009-01-31T06:25:00.000-08:00

بدأ وعيي يتشكل في الخامسة من عمري ، الحفيد الأول لعائلة قروية تسكن على أطراف المدينة لا أذكر أني كنت طفلا ظريفا كثير الحركة ، بل على العكس كنت هادئا صموتا أميل إلى التأمل ، كان يكفي أنني ابن الابن الأكبر لأصبح الطفل المدلل للعائلة ، أستيقظ في الصباح الباكر و أظل أرقبهم و هم يعدون الشاي و يستعد كل للذهاب إلى عمله ، ثم يصحبني عمي إلى بائع الجرائد عند أول الجسر بين قريتنا و القرية التي تلينا و يتركني أشتري قصصي المفضلة و أعود وحدي ، أحيانا كان عالمي الصغير يتسع إلى "ما وراء الجسر" عندما يأخذني جدي أمامه على دراجته إلى حقل جدتي ، يتوقف عند بائع الجرائد ليشتري لي قصة ثم يكمل الطريق إلى الأرض حيث يضعني بجوار الحجرة الصغيرة عند رأس الحقل و يستغرق هو في فلاحة الأرض بينما أنا مستغرق في عالم آخر ، لا أذكر أني رأيت في الأرض غير أشجار الليمون و البرتقال ، لكني أذكر جيدا كم أحببت ذلك اللون الأخضر و تلك التربة الطيبة.

أخذت الأيام دورتها ، و انتقلت عائلتي الصغيرة إلى منزل آخر في قلب المدينة ، في البداية كنا نحرص على التواجد في البيت الكبير بشكل منتظم ، ثم أخذت الزيارات تقل بالتدريج ، كنت قد وصلت العاشرة و لم أعد ذلك الطفل الهاديء ، اكتسبت مسحة من شقاوة أطفال العاشرة و انشغلت في اكتشاف عالمي الجديد في المدينة و اقتصرت علاقتي بجدي على زيارة أسبوعية يأتي هو فيها على دراجته ليعطيني دروس اللغة العربية ، انتهت علاقتي بالقرية الصغيرة و لم أعد أهتم حتى بالسؤال عن أشجار البرتقال و الحقل .

استمر إيقاع الحياة الرتيب مع جدي في القرية ، يظل حتى الظهيرة منشغلا بالحضانة الصغيرة التي افتتحها في البيت الكبير بعد أن أصبح على المعاش و ترك المدرسة التي كان يديرها ، و بعد الحضانة يذهب ليطمئن على الحقل أو "الأرض" كما نسميه ، حتى عندما دخل رمضان لم يتخل عن عادته تلك ، ثم جاء يوم خرج فيه على دراجته و لم يعد ، أذكر عندما جاء عمي ليخبرنا و هو يبكي أن سيارة قد صدمته و هو في طريقه للأرض ، لم أكن أدرك وقتها معنى الموت لكني عرفت أني لن أرى جدي بعد هذا ، و لأول مرة أعرف معنى أن يفارقنا من نحبهم .

في يوم المأتم كانت المرة الأولى منذ زمن التي تتجمع فيها العائلة في البيت الكبير ، و رغم برد فبراير كان أطفال العائلة كلهم فوق السطح تاركين المأتم في الأسفل ، كان الحزن يخيم على المكان و بدون إنذار قررت السماء أن تخفف عنا حزننا و فتحت أبوابها علينا ، أمطرت كما لم تمطر من قبل ، حتى اليوم لم أر مطرا مثل هذا ، لم نركض إلى إحدى الحجرات المعروشة فوق السطح ، أسرعنا في تسلق بعض البراميل و وقفنا تحت المطر مادين أيدينا على اتساعها ، و حتى اليوم مازلت أشعر بزخات المطر على ذراعي الممدودتين ، هذا المطر الذي كان - لأول مرة - بنكهة الحزن .

أنا ما زلت أفتقدك يا جدي :)

كرب و بلاء

2009-01-07T04:50:00.000-08:00

إن تكن كلمات الحسين
و سيوف الحسين
و جلال الحسين
سقطت دون أن تنقذ الحق من ذهب الأمراء
أفتقدر أن تنقذ الحق ثرثرة الشعراء
و الفرات لسان من الدم لا يجد الشفتين ؟!

السلام عليك يا حسين » ليتنا قدمنا دمنا دون دمك يا أبا عبد الله

اللغة المالطية -بعد خراب مالطا-

2008-12-17T22:18:00.000-08:00

لغة نشأت كلهجة عربية مع دخول العرب الأغالبة من تونس إلى مالطا في عصر الفتوحات الأولى و تطورت اللهجة لتصبح لغة مستقلة بعد زوال الحكم العربي عام 1091 م على يد ملك صقلية النورماني روجر الأول ، ليتم قطعها عن باقي اللهجات العربية و لتقع تحت تأثير قوي من الإيطالية و من بعدها الإنگليزية ، لكنها رغم هذا التأثير حافظت على تصريف الأفعال و بناء الجمل و طرق الجمع و الضمائر و أدوات الاستفهام و أيام الأسبوع و الأعداد كلها بالعربية ، الأمر الذي يجعل المالطيون يصنفون لغتهم أنها اللغة السامية الوحيدة في أوربا و الوحيدة التي تكتب بحروف لاتينية .

أهمية اللغة المالطية لنا :
اللغة المالطية تمثل كنز لغوي عربي - كونها لهجة عربية قديمة تم عزلها عن محيطها العربي منذ ألف عام - يمكن أن تعطينا المالطية فكرة جيدة عن اللهجات العربية في ذلك الوقت المبكر و تطورها حتى الآن

و المدهش في اللغة المالطية أنها - رغم صغر مساحة الجزر المالطية الثلاثة - إلا أنها تحتوي على تنوع لهجات هائل مثلها مثل باقي الأقطار العربية لكنهم يعتبرون لهجة عاصمتهم الفصحى كالمعتاد ، كما يحيرك المالطي عندما يسأل أي لهجة عربية هي الأقرب إلى لغته ، فبينما تتوقع أن تكون أقرب إلى العامية التونسية تجد في المالطية كوكتيل من لهجات العرب من العراق و حتى المغرب العربي ، فالمالطيون ينطقون القاف همزة في أكثر لهجاتهم (رغم أنها قاف في المالطية الفصحى) و ينطقون الجيم فصيحة معطشة لكنك تجدها يمنية (قاهرية) عندما يتكلمون عن "جزيرتهم" و تتشابه لغتهم مع لهجات الشام في إمالة الألف إلى ياء (في عيان - قدام - زمان - تلاتة و غيرها كثير) ،أما الإيطالية فتتراوح نسبة كلماتها في المالطية بين 20 و 40 % (و في بعض التقديرات 52%!) بينما تتراوح نسبة الكلمات الإنگليزية ما بين 6% و 20% عند البي بي سي (الظاهر إنها حسب نية اللي بيعد) و العجيب أنكم قد تجدون تقدير نسبة العربية في القاموس المالطي أقل من الإيطالية (سبحان الله) ، خذوا نظرة سريعة في هذا الموقع المالطي لتقدروا النسبة بأنفسكم و لتأخذوا فكرة عن طريقة كتابة هذه اللغة
http://aboutmalta.com/language/survival.htm
و للمزيد من المعلومات ألقوا نظرة هنا
http://www.aboutmalta.com/grazio/study2.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Maltese_language

أما الظواهر الخاصة التي لاحظتها في المالطية و لا أعتقد أنك قد تسمعها في أي لهجة عربية باقية

استعمال السين قبل الفعل المضارع لوضعه في صيغة المستقبل مثل : سنلعب - سنعمِل
قلب الهمزة ياء حتى في أول الكلمة مثل "يَو : أو - ينا : أنا
إبدال التاء دال و العكس مثل أرط : أرض و دسعة : تسعة
كلمات عربية غير معتادة مثل حفنة بمعنى كثير و فتات بمعنى قليل مثلا فتيت جُبن : جبنة قليلة
بعض الأفعال تغير معناها مثل يعيد أصبحت تعني يقول و يشتاق : يود
الألفاظ القرآنية في اللغة المالطية : يستخدمون الفعل القرآني اسطاع بدلا من استطاع ،
(انظر تفسير البغوي لسورة يوسف : إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا أي نجما من نجوم السماء - و كان التأويل في النجوم أخواته ، كانت العرب تسمي كل لامع في السماء كوكبا أو نجما) - و كوكب في المالطية إلى الآن تعني نجم

نطق الواو في أيوا
V
- يمكن ملاحظة هذا في كثير من كلمات قصيدة الكانتلينا (أقدم نص مكتوب باللغة المالطية من القرون الوسطى) و يمكن إرجاعها إلى العبيد الأتراك الذين كانوا يُعتقون إذا اعتنقوا المسيحية ثم يندمجون في المجتمع المالطي -

نطق الخاء حاء و الغين عين في كثير من لهجاتهم لكن يمكنك أن تسمعهما في مناطق بعينها
(أهالي "سان لورنز" و "غرب" في جزيرة جوزو تشتهر لهجتهم بنطق الغين)

هاكم بعض الكلمات المالطية العربية

براني : خارجي
جوا : داخل
قطوس : قطة كأهل تونس
السجر : الشجر (مثل الريف المصري)
شمش : شمس (في الجزائر شميش)
تاع : خاص ب (بتاع)
انتلفت : أنا ضعت
بِس : فقط
زعزوع زغير : شاب صغير
عجِّل : أسرع
ين - يانا : أنا
احنا : نحن
منيش : أنا لست
ماهوش (تختصر مُش): ليس للمذكر
ماهيش (مِش) : للمؤنث
اللي (و أحيانا تختصر إلى "ال أو لي") : الذي - التي
هِك - كدا - هكدا : هكذا
دا - دي أو دان - دين : هذا - هذه
جمعة (بكسر الجيم) : أسبوع - يوم الجمعة
البارح - غدا : البارحة - غدا
اتنين - تليتة : اثنين - ثلاثة
أربعتاش : أربعة عشر
مية : مئة
عَش : لأجل - عشان
عطيني : أعطني
عليش : لماذا
فين : أين
كم - متى - مين ؟ : كم - متى - من ؟
شو - شنو - شني : ماذا
شي تريد إسا ؟ : ماذا تريد الآن (هسّه) عراقي
يرقد : ينام (كلهجات الخليج)
يك يعجبك : لو سمحت
نلعب - نحزن : ألعب - أحزن
نلعبو : للجمع كلهجات شمال أفريقية و الإسكندرية
استنى : انتظر
خلاطة بلّاطة : خلطبيطة - كوكتيل
بالزايد : كفى
دايم (ألف مائلة): دائما
أخير : أحسن
يك الله يريد : إن شاء الله
مليح : جميل
انكتب فوق وج القمر : كُتب على وجه القمر
انتي صبيحة - مليحة - جميلة :أنت جميلة
نحبك انتي : أحبك أنت
السلج ينزل : يهطل الثلج
كِيف تعيد دا بالمالطي ؟ : كيف تقول هذا بالمالطي؟
هَون شي حد يتكلم إنگليزي ؟ : هل هنا أحد يتكلم الإنگليزية ؟
تسطاع تريپيت داك ؟ : تستطيع أن تكرر ذلك ؟
تسطاع تسپل لي الكلمة ؟ : هل تستطيع أن تتهجي الكلمة لي ؟
قاعد هون فوق بيزنس (مع إمالة الألف في قاعد) : أنا هنا من أجل العمل
عيني توجعني : عيني تؤلمني
جزيرة (جيم قاهرية) مالطا مزينة (ميم و ياء ساكنتان) بكل شي جميل
ماعنديش حاجة من غيرك : ليس عندي شيء بدونك
هَون هُو الباسبورت تاعي : هنا جواز سفري
قط ما ندخنش الحشيش : لا أدخن الحشيش أبدا
حيقعد جمعة في البايا تالمليحة : سيظل أسبوع في خليج المليحة
(في "حل ليا" بلد صديقي المالطي سامي يستخدمون الحاء بدل السين قبل الفعل في المستقبل)
صحة ! : مع السلامة كالتونسية
الليل الطيب : تصبح على خير !

بعض أسماء الأماكن الطريفة في مالطا
المدينة (قلب العاصمة) - جزيرة فلفلة - سمسمة - كمونة - عودش - شوكية - بن عيسى - خليج المليحة - جوزو - حل+اسم عائلة تقابل عندنا في مصر محلة

Arabic Poem

2008-11-01T15:47:00.000-07:00

(This is my first attempt to translate a poem ever, I know it's kinda naive; so pardon me :) )

I can't be traditional when I love You
nor can I write a usual text
for an unusual woman.
for you are a different woman
a different culture
a different civilization
and a language, its words are not formed yet
and my first mission is to get out of the text
and write untraditional poetry for you
and make you an untraditional woman.

I don't love You ... alone !
but I try to convince the fields, the corn grains, the clouds, the rain, the seas, the sails, the rabbits, the kids and the doves,
so that they love you with me.
Because the spring will only come out through your fingers
and the civilizations won't be formed but only around your rivers banks
and there won't be a great poem, that doesn't carry your signature.

I don't just love you !
but I feel responsible for you.
I feel responsible ...
for the books that you read
and the music that you like
and the jeans that you wear
and the extreme thoughts that you carry
I feel responsible
for every hair that falls from you on my shirt
and every pin that you forget on my pillow.

here's the poem in Arabic

لا أستطيع أن أكون تقليدياً
عندما أحبك .
ولا أن أكتب نصاً عادياً
لواحدة غير عادية ..
فأنت امرأة أخرى .
وثقافة أخرى .
وحضارة أخرى .
ولغة لم تتشكل مفرداتها بعد ..
ومهمتي الأولى هي أن أخرج على النص ..
وأكتب لك شعراً خارج المألوف .
وأجعل منك امرأة خارج المألوف ..

أنا لا أحبك .. فقط
ولكنني أشعر بمسؤوليتي عنك .
أشعر بمسؤوليتي ..
عن الكتب التي تقرأينها .
والموسيقى التي تحبينها .
وسراويل الجينز التي تلبسينها .
والأفكار المتطرفة التي تحملينها .
أشعر بمسؤوليتي
عن كل شعرة تسقط منك على قميصي .
وكل دبوس تنسينه فوق وسادتي .

أنا لا أحبك .. وحدي
ولكنني أحاول أن أقنع الحقول ، والسنابل ،
والغيوم ، والأمطار ، والبحار ، والأشرعة ،
والأرانب ، والقطط ، والأطفال ، والحمائم ..
حتى تحبك معي ..
فلن يخرج الربيع إلا من بين أصابعك ..
ولن تتشكل الحضارات إلا على ضفاف أنهارك
ولن تكون هناك قصيدة عظيمة ..
لا تحمل توقيعك ..

(المقاطع منتقاة من قصيدة لنزار ، أنا استبعدت فقط الأجزاء التي قد لا يستثيغها القاريء الغربي ، حتى لو غنيناها له بالطبلة على طريقة ميمي )

حال الدنيا

2008-10-16T23:13:00.000-07:00

كل منا يمر في هذه الدنيا بتجارب تكسبه خبرات ، وهذه الخبرات هي التي تشكل رؤيته للحياة ، الآن أنتم مدعوون لمشاركة نظرتكم للدنيا و التجارب و الخبرات المهمة التي مررتم بها في مدونة مفتوحة للجميع
عنوان المدونة
http://www.haleldonia.blogspot.com/
ادخل هنا
http://www.blogger.com
استخدم ايميل
ninjaman1925@hotmail.com
كلمة المرور
violetrose
و اكتب براحتك

و هنا أغنية هدية لمن يشارك (فقط من يشارك)
http://www.4shared.com/file/37753559/dfe22534/The_Verve_-_The_Drugs_Dont_Work.html

يوميات الرجل الإيميلي

2008-10-13T13:12:00.000-07:00

هذه الوثائق الإيميلية عثرت عليها بالصدفة في أحد مواقع مشاركة الملفات، وهو المسمى بالفورشيرد، ولا أعرف ما الذي دفع بصاحبها عمرو خليل إلى رفعها ! لكن الأكيد أن هناك فائدة عظيمة في قراءتها ومحاولة فهم هذه العقليات التي تعيش وسطنا وما أصبح يدور في بر المحروسة وبين شبابها في هذا الزمن العجيب.

1 - ميادة

meroo_amora_87: مياده فيه حاجه
meroo_amora_87: ؟؟؟؟؟؟
meroo_amora_87: ولا بترنى عادى
meroo_amora_87: ؟؟؟؟؟؟؟
boossy_200526: انا بحبك اوى بس زعلانة منك اوى اوى
meroo_amora_87: طيب اللى بيحب مش بيزعل
meroo_amora_87: بياخد على خاطره بس
meroo_amora_87: مياده انا بحبك يا مياده
meroo_amora_87: انتى روحى يا مياده
boossy_200526: والى بيحب حد مبيحولش يزعلة
meroo_amora_87: بس انا بجد فى ظروف وحشه اوى الامتحانات خنقتنى
meroo_amora_87: انا اسف يا قلبى
meroo_amora_87: خلاص ادعى عليا اموت
meroo_amora_87: علشان ترتاحى منى
boossy_200526: خلاص محصلش حاجة
boossy_200526: بعد الشر عليك
boossy_200526: يارب انا وانت لا
meroo_amora_87: تسلمى يا مياده
meroo_amora_87: يا روحى
boossy_200526: هو انت فاكر انك لما تموت انا هرتاح
meroo_amora_87: امال ايه
meroo_amora_87: قوليلى
boossy_200526: طيب هتموت وتسبنى لمين
meroo_amora_87: ههههههه
meroo_amora_87: للزكريات
meroo_amora_87: ممكن تفتكرينى فى يوم
meroo_amora_87: ؟؟؟؟؟؟؟؟
boossy_200526: اوع تقول كدة تانى
meroo_amora_87: مياده انا لو مت او حصلى حاجه ايه هيكون شعورك واحساسك
boossy_200526: حرام عليك متقولش كدة
boossy_200526: دانا اموت علشانك
meroo_amora_87: طيب يعنى مش هتتجوزى بعدى حد
meroo_amora_87: هتفضلى على زكرى
boossy_200526: والنبى متقولش كدة ربنا يخليك لية
meroo_amora_87: ويخليكى ليا يا مياده
meroo_amora_87: انتى عارفه انا نفسى فى ايه يا مياده
boossy_200526: نفسك فى اية
meroo_amora_87: نفسى اشوفك واخدك فى حضنى
meroo_amora_87: والمسك بايدى
meroo_amora_87: لانك وحشتينى اوى
meroo_amora_87: ووحشنى كل حاجه فيكى
boossy_200526: مش عارفة اقولك اية
boossy_200526: ازعل منك ولا افرح
meroo_amora_87: اقولى اللى فى قلبك
meroo_amora_87: تزعلى من ايه وتفرحى من ايه
meroo_amora_87: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
boossy_200526: ازعل من طريقة كلامك وافرح باحساسك بية
meroo_amora_87: مياده انتى عارفه انتى حاسه بايه
meroo_amora_87: ؟؟؟؟؟؟
meroo_amora_87: ايه اللى فى قلبك
meroo_amora_87: ممكن توصفيلى احساسك بيا الاحساس اللىفى قلبك
meroo_amora_87: ممكن
boossy_200526: انا مش هقدر اقولك غير انى بحبك ومنفسيش اسيبك ابدا
meroo_amora_87: مياده انتى بتخبى اللى فى قلبك
meroo_amora_87: ليه
meroo_amora_87: انتى عارفه ليه انتى بتقولى كده
meroo_amora_87: عارفه ليه
meroo_amora_87: لانك حكمت قلبك وحكمتى عقلك وعقلك كان اقوى من قلبك
meroo_amora_87: مياده مينفعش يا مياده كده
meroo_amora_87: انتى تعرفى يعنى ايه حب
boossy_200526: ايوة عارفة طبعان علشان كدة بقولك مينفعش اقول
meroo_amora_87: مياده الحب اول حاجه فيه انه احساس ومشاعر
meroo_amora_87: امته تعرفى انك بتحبى الانسان ده او مبتحبهوش
meroo_amora_87: امته
boossy_200526: انا عارفة
meroo_amora_87: لما تلاقى مشاعرك واحساسك بيزيد
boossy_200526: انت فين
meroo_amora_87: انا فى كوم حماده
meroo_amora_87: مياده
meroo_amora_87: الحب يعنى قلب
meroo_amora_87: لكن لو فيه عقل
boossy_200526: ايوة
meroo_amora_87: يبقى مفيش قلب ولو مفيش قلب يبقى مفيش حب
boossy_200526: بس لازم يكون فى عقل
meroo_amora_87: لا الحب مفيش عقل
meroo_amora_87: امال اسمه حب ازاى
meroo_amora_87: عارفه الحب عكس العقل
meroo_amora_87: وانتى اختارى
meroo_amora_87: العقل ولا الحب
meroo_amora_87: ولازم تعرفى
meroo_amora_87: لو اخترتى العقل يبقى مفيش حب
meroo_amora_87: اوك
boossy_200526: حبك لانسان احيانا بيبقى غلط فلازم يكون فى عقل
meroo_amora_87: اوك
meroo_amora_87: يا مياده
meroo_amora_87: لكن انتى مش بتبينى احساسك ومشاعرك
meroo_amora_87: يعنى بتخبيهم عنى
meroo_amora_87: ممكن دا ميكنش حب
meroo_amora_87: الاناسن هيعرف ازاى
meroo_amora_87: الاناسان
meroo_amora_87: الانسان يعرف ازاى
meroo_amora_87: مياده رجعى نفسك
boossy_200526: اراجع نفسى فى اية
boossy_200526: فى حبى ليك اقصد
meroo_amora_87: فى كل حاجه مياده
meroo_amora_87: انا قلتلك الحب مشاعر
meroo_amora_87: واحساس
meroo_amora_87: وانتى مش بتبنى ان فيه مشاعر
meroo_amora_87: انا بقلك عايز اخدك فى حضنى
meroo_amora_87: وانتى بتقولى غلط
meroo_amora_87: وبتزعلى
meroo_amora_87: انا بقول كده لانى انا حاسس بكده
meroo_amora_87: وانتى بتقولى لا
meroo_amora_87: لانك ش حاسه بكده
meroo_amora_87: مش حاسه بكده
boossy_200526: انا مش بحب الكلام الى من النوع دة
meroo_amora_87: اوك مياده
meroo_amora_87: بس انا مش اى حد
meroo_amora_87: انا المفروض انى الانسان اللى بتحبيه
meroo_amora_87: عارفه يعنى ايه
boossy_200526: بس ياعملرو
meroo_amora_87: اوك
meroo_amora_87: انا هسكت اساسا
meroo_amora_87: خالص
meroo_amora_87: لكن لازم تعرفى
boossy_200526: انا بقولك بص
meroo_amora_87: اوك
boossy_200526: انا اسفة
meroo_amora_87: كملى
boossy_200526: بس قولى اعرف اية
meroo_amora_87: لا قولى انتى
meroo_amora_87: لان انا فهمت غلط
meroo_amora_87: قولى انتى كنتى هتقولى ايه
boossy_200526: كنت هقوللك
boossy_200526: ان الانسان ممكن يحس بحجات كتير بس بالمفروض ان مش كل مانحس حاجة نقولها
meroo_amora_87: اوك
meroo_amora_87: مياده لو انتى مقلتليش الاحساس ده هتقوليه لمين
meroo_amora_87: لصحبتك مثلا
meroo_amora_87: ههههههههههههه
meroo_amora_87: انتى غريبه اوى يا مياده
meroo_amora_87: مياده دا مش مبداء
boossy_200526: لما اكون بتكلم معاك جد متضحكش
meroo_amora_87: انا مش بضحك
meroo_amora_87: لانى مليش نفس اضحك
meroo_amora_87: انا بتريق على الكلام
meroo_amora_87: مياده
boossy_200526: لو انا كلامى يستاهل التريقة بناقص الكلام دة
meroo_amora_87: لو انتى مقلتليش احساسك هتقوليه لمين
meroo_amora_87: ممكن تفهمينى
meroo_amora_87: الموضوع ده يخصنى انا
meroo_amora_87: يبقى لازم افهم احساسك وتقليلى احساسك
meroo_amora_87: ومشارعك
meroo_amora_87: ومشاعرك
meroo_amora_87: لان محدش غيرى يهمه انه يعرف احساسك ايه
meroo_amora_87: مياده انا مش هكلمك فى الموضوع ده تانى
meroo_amora_87: بس لازم تفتكرى انتى اللى عيزانى اكون كده
meroo_amora_87: ومترجعيش تندمى على كلامك
meroo_amora_87: لما تلاقينى احساسى بارد معاكى
meroo_amora_87: اسالى اصحابك اسالى اى حد عن المشاعر
meroo_amora_87: واساليهم يعنى ايه
meroo_amora_87: انا مش هقلك حاجه تانى
meroo_amora_87: بس انا هعملك اللى انتى عايزاه
meroo_amora_87: وهسمع كلامك
meroo_amora_87: بس ساعتها متلمنيش على حاجه
boossy_200526: انت حسستنى ان انا متخلفة فى تفكيرى
boossy_200526: انا كدة ياعمرو
meroo_amora_87: لانى ساعتها مش هكون بحبك
meroo_amora_87: لما اكتم مشاعرى
meroo_amora_87: وبقى بارد فى مشاعرى
meroo_amora_87: يبقى انا مش بحبك
meroo_amora_87: لازم تعرفى كده
meroo_amora_87: انتى عارفه هنبقه ايه
meroo_amora_87: هنبقى اصحاب
meroo_amora_87: وايه الفرق بينا وبين الاصحاب
meroo_amora_87: لو مقلناش مشاعرنا واحساسنا
meroo_amora_87: مياده انا مش هقدر اتكلم اكتر من كده
meroo_amora_87: انا قلت اللى عندى
meroo_amora_87: وانتى صاحبة القرار
boossy_200526: انت عاوزنى اقوللك اية انا كمان نفسى احضنك انت فى حاجة فى دماغك
meroo_amora_87: بس لازم تخدى قرار متندميش عليه
meroo_amora_87: اه انا مجنون
boossy_200526: كل حاجة وليها حدود
meroo_amora_87: مجنون بحبك
meroo_amora_87: وبيكى
meroo_amora_87: اوك
meroo_amora_87: فيه حدود
meroo_amora_87: فى الحب
meroo_amora_87: على العموم انا مش هقلك حاجه
meroo_amora_87: لكن برضه متطلبيش منى انى اكون وفى ليكى
meroo_amora_87: مياده سيفى المحادثه دى
meroo_amora_87: وخلى اى خد يشوفها
meroo_amora_87: ولو لقيتى عندى غلط
meroo_amora_87: متكلمنيش تانى
meroo_amora_87: لانى ساعتها هنكون مش بحب بعض
boossy_200526: انت لو مش عاوز تخلص لية دى حاجة ترجعلك وانا مش هقولك ان انا هععمل زيك
meroo_amora_87: طيب لو حبيتى تعملى زى
meroo_amora_87: يبقى هتعملى ايه
meroo_amora_87: مثلا
meroo_amora_87: اخرك تعملى ايه
meroo_amora_87: فهمينى
boossy_200526: بقولك انا مش هعمل زيك
meroo_amora_87: اوك
meroo_amora_87: لو حبيتى مثلا تعملى
meroo_amora_87: هتعملى ايه
meroo_amora_87: مياده اللى انتى فيه ده مش حب
meroo_amora_87: دا ارتياح
meroo_amora_87: راجعى نفسك
meroo_amora_87: فى الحب اللى بتتكلمى عليه
meroo_amora_87: اللى المفروض اسمه حب
meroo_amora_87: ويا ريت تسيفى المحادثه دى
meroo_amora_87: وتحتفظى بيها
meroo_amora_87: علشان تفتكرى كلامى
boossy_200526: هى دى طرقتى فى التفكير ومش هتغير
boossy_200526: وانت الى صاحب القرار
meroo_amora_87: قرار ايه
meroo_amora_87: انا مستنى قرارك
meroo_amora_87: انا مقدرشى اكون مع انسانه متعرفشى يعنى ايه حب
boossy_200526: انا قرارى واخداة من يوم لما شوفتك
meroo_amora_87: وانا كمان كنت واخد قرارى فى حبى لكى
meroo_amora_87: لكن بعد معرفتك كويس
boossy_200526: اة كمل
meroo_amora_87: لقيت فيكى حاجات تانيه مختلفه خالص
meroo_amora_87: مكنتش عارفها
meroo_amora_87: انا
boossy_200526: وانت اية الى غاظبك
meroo_amora_87: كنت بشوفك حساسه اوى
meroo_amora_87: لكن دلوقتى انا حاسس انى مكنتش اعرفك
boossy_200526: عمرو سلام بقى علشان انت كلامك بيحرق الدم
meroo_amora_87: والله
meroo_amora_87: طيب من باب الزوق انى متقليش كده
meroo_amora_87: ولما نكون بنتكلم فى موضوع
meroo_amora_87: يبقى لازم تستنى لحد متخلصى الموضوع ده
meroo_amora_87: دا لو يهمك
boossy_200526: موضوع اية دانا فى الاخر طلعت معنديس احساس وانسان متخلفة ومينفعش حد يحبنى
boossy_200526: استنى اية لما تقولى انتى زبالة
meroo_amora_87: لا انا محترم
meroo_amora_87: وبفهم كويس
meroo_amora_87: عمرى مقلك كده
meroo_amora_87: حتى لو مش بنحب بعض مش هقلك كده
meroo_amora_87: مياده كان لازم تحافظى عليا اكتر من كده
meroo_amora_87: انا راجل وانتى وحده
meroo_amora_87: فاهمه قصدى ايه
meroo_amora_87: ؟؟؟؟
boossy_200526: لا انا كدة متلعطش واحدة
meroo_amora_87: طلعتى ايه
boossy_200526: دانا طلعت مبفهمش حاجة
meroo_amora_87: مياده انتى مش صغيره علشان افهمك يعنى ايه حب
meroo_amora_87: واحساس
meroo_amora_87: الاطفال فهمين يعنى ايه احساس
boossy_200526: انا معدومة الاحساس
meroo_amora_87: لما الطفل بيكون بيحب انسان اوى وبيكون وحشه اوى لما بيشوفه بيخده بالحضن
meroo_amora_87: طبعا هتقولى دول اطفال
boossy_200526: يعنى انت عاوزة اية يعنى
meroo_amora_87: واحنا كبار
meroo_amora_87: بصى يا مياده
meroo_amora_87: ممكن تسمعى الاغنيه دى
meroo_amora_87: ممكن
meroo_amora_87: بليز
meroo_amora_87: عايز اوصلك احساسى
meroo_amora_87: ممكن تحملى الاغنيه
meroo_amora_87: اوك
meroo_amora_87: مرسى
boossy_200526: حاضلر
boossy_200526: حاضر
meroo_amora_87: مياده
meroo_amora_87: انا لو مش بحبك يبقى مش بحس بيكى واعرف انتى عايزه ايه وبتحبى ايه وبتكرهى ايه
meroo_amora_87: ومش هكون عارف انتى بتعملى ايه دلوقتى
boossy_200526: بعمل اية
meroo_amora_87: يبنتى انا احساسى عالى جدا لدرجة بعرف انتى بتعملى ايه
meroo_amora_87: لا مش هقلك علشان مبحبش اكون مغفل
boossy_200526: اوكى بعمل اية
meroo_amora_87: ومبحبش حد ينزل من كرامتى
meroo_amora_87: ولو انتى شايفه ان دا الحل
meroo_amora_87: يبقى انتى غلطانه
boossy_200526: لية بتقول كدة
meroo_amora_87: عادى انا مفيش حد عملى فيا كده
meroo_amora_87: ولا فكرى يعمل معايا كده
meroo_amora_87: لكن هقلك ايه
meroo_amora_87: الحب بيقولو ان مفهوش كرامه
boossy_200526: اكيد
meroo_amora_87: وانا احيانا بنزل من كرامة علشان بحبك
meroo_amora_87: لكن انتى دايما بتحافظى على كرامتك
boossy_200526: الحب مفهوش كرامة
meroo_amora_87: طيب المفروض تقولى كده لنفسك
meroo_amora_87: انتى حاسه لما تبنى احساسك ومشاعرك كده هتنزلى من كرامتك
boossy_200526: كلمنى مايك عاوزة اسمع صوتك
meroo_amora_87: مايك مش هينفع
meroo_amora_87: لان عمى صاحى
meroo_amora_87: ومينفعش لانه هيسمع صوتى
boossy_200526: اسمع صوتك بس
meroo_amora_87: اوك
meroo_amora_87: بس علشان متزعليش
meroo_amora_87: مش هيكون كتير
boossy_200526: انت خايف على زعلى
meroo_amora_87: انا لو مش خايف على زعلك
meroo_amora_87: كنتى زعلتك من زمان اوى
meroo_amora_87: لان زعلى وحش اوى
meroo_amora_87: انا بعت دعوه
meroo_amora_87: انتى دعوه
meroo_amora_87: ابعتى انتى دعوه
meroo_amora_87: ابعتى بقه
boossy_200526: علشان بابا
meroo_amora_87: بابا
meroo_amora_87: اوك براحتك
boossy_200526: نورا بترن علية
meroo_amora_87: نورا دى زباله
meroo_amora_87: هيا مش زباله اوى
meroo_amora_87: لكن واطيه
meroo_amora_87: ومش جدعه
boossy_200526: لية
meroo_amora_87: كده
meroo_amora_87: وخلاص
meroo_amora_87: بقلك ايه
meroo_amora_87: انتى بتكلمى مين بالكاميرا
meroo_amora_87: امبارح او اول مش فاكر الكاميرا كانت مفتوحه
meroo_amora_87: ردى علشان انا اتخنقت
meroo_amora_87: ردى بقه
meroo_amora_87: يعنى امشى ولا ايه
meroo_amora_87: بصى انا قايم علشان تخدى راحتك
meroo_amora_87: سلام

2 - سلمى

dnaner_85: مختش بالى خالص
meroo_amora_87: وانتى كنتى بتكلمينى كنت هرد عليكى
dnaner_85: ان اللى بيرن عمرو
dnaner_85: بص متزعلش بقه
dnaner_85: عشان خاطرى
meroo_amora_87: حاضر يا سلمى
meroo_amora_87: بس عايز اقلك حاجه
dnaner_85: اتفضل
meroo_amora_87: انا الظاهر معرفتكيش كويس والصوره اللى كنت رسمهالك فى خيالى طلعت وهم
meroo_amora_87: ليه كده يا سلمى
meroo_amora_87: ليه بنخسر اعز الناس علينا
dnaner_85: عمرو
dnaner_85: عشان خاطرى بقه
dnaner_85: متزعلش
dnaner_85: لو تعرف اللى انا فيه
dnaner_85: مش هتزعل منى
meroo_amora_87: حاضر
meroo_amora_87: يا سلمى
meroo_amora_87: كملى كلامك
meroo_amora_87: وانا موجود
meroo_amora_87: علشان اعرف اللى انتى فيه
dnaner_85: عشان خاطرى
dnaner_85: متزعلش
dnaner_85: انا بجد فى مشكله
meroo_amora_87: ليه يا سلمى
meroo_amora_87: انا ممكن اساعدك؟؟؟؟؟؟
meroo_amora_87: مالك يا سلمى
meroo_amora_87: ردى عليا ارجوكى
meroo_amora_87: مالك
meroo_amora_87: حرام عليكى ردى عليا
meroo_amora_87: انا بدات اقلق عليكى
meroo_amora_87: ارجوكى ردى
meroo_amora_87: بقه
dnaner_85: انا معاك
dnaner_85: بس هى مشكله مع انتمتى
dnaner_85: هخلص
dnaner_85: واكلمك ماشى
meroo_amora_87: طيب عايز اسالك
meroo_amora_87: سؤال
dnaner_85: د وحش
dnaner_85: ومعلش بقه
dnaner_85: الولد ده مفيش حد فى المنصوره مبيحبوش
dnaner_85: اتفضل
meroo_amora_87: هو انتى ممكن تخسرينى او تبعينى
dnaner_85: ابدا والله
dnaner_85: عمرى
dnaner_85: ليه بتقول كده
meroo_amora_87: لا بتاكد من حاجه
meroo_amora_87: كملى كلامك عن الواد اللى الناس كلها بتوع المنصوره بتحبه
dnaner_85: ده عريس
dnaner_85: جاى لوحده صاحبتى
dnaner_85: وهى مش راضيه
dnaner_85: وحاجات كتير كده
dnaner_85: هبقى احكيلك
meroo_amora_87: اوك
dnaner_85: يلا ذاكر بقه
dnaner_85: عشان اطمن عليك
meroo_amora_87: يااااااااااااه
meroo_amora_87: اكيد انك بتطمن عليا
meroo_amora_87: اكيد طبعا

3 - ليلى

You have just sent a nudge.

ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
شو مالك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
لا ابدا
amr_khalil_87@hotmail.com says:
انتى مش قلتى هتمشى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
طيب
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ابقى خدى بالك من نفسك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
وى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
مش عارف اقلك ايه
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا عوزه بكره نتكلم معك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
لكن هقلك ربنا يوفقك فى حياتك الجديده
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
مش عندي حيات جديده
amr_khalil_87@hotmail.com says:
لا قصدى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
الحياه اللى هتعشيها
amr_khalil_87@hotmail.com says:
بعد كده
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
لا
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
مش عوزه
amr_khalil_87@hotmail.com says:
مش عوزه ليه
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا هخليها لك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
انا كنت مجرد معرفه
amr_khalil_87@hotmail.com says:
على النت
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
عشن انا مش عوزه
amr_khalil_87@hotmail.com says:
عادى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
هتعرفى كتير اوى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
غيرى زى معرفتينى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
الموضوع سهل جدا
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا مش عندي سهل عشن مش هنسك انت
amr_khalil_87@hotmail.com says:
طيب ممكن نتفق على حاجه
amr_khalil_87@hotmail.com says:
علشان متعزبنيش معاكى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
هقولك حاجه انا مش عوزه اسمع كلم ده هو بيزعلني كتير
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:

amr_khalil_87@hotmail.com says:
ممكن كاننا لسه منعرفشى بعض
amr_khalil_87@hotmail.com says:
واننا نتعرف كاننا
amr_khalil_87@hotmail.com says:
نكون اخوات او اصدقاء
amr_khalil_87@hotmail.com says:
زى اللى بتعرفيهم على النت
amr_khalil_87@hotmail.com says:
اعتبرينى اخ او صديق
amr_khalil_87@hotmail.com says:
واحكيلى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا مش عندي عشن انت وحدا يلي عندي اميلي اخوتي بس
amr_khalil_87@hotmail.com says:
خلاص عادى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ليلى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
انا بجد
amr_khalil_87@hotmail.com says:
مش عايز اخسرك رغم اللى عملتيه
amr_khalil_87@hotmail.com says:
بس بعزك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
بجد
amr_khalil_87@hotmail.com says:
علشان كده حلينا نكون قريبين من بعض
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:

amr_khalil_87@hotmail.com says:
زى اخ لكى اوصديق
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ولو فيه حاجه زعلتك احكيلى عنها
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا اخلك انت تختره عشن انا عوزك حبيبي
amr_khalil_87@hotmail.com says:
حتى لو حبيتى انسان برضه احكيلى انا هتمنالك الخير برضه
amr_khalil_87@hotmail.com says:
وانا كمان لو فكرت انى احب
amr_khalil_87@hotmail.com says:
وانا عارف انى مش هفكر
amr_khalil_87@hotmail.com says:
بس انا لو فكرت فى حب هقلك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
لانك هتكون قريبه منى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا عوزك تقولي بصراح
amr_khalil_87@hotmail.com says:
اقلك ايه
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
لو حبيت بنت غيري
amr_khalil_87@hotmail.com says:
اه لو انا فكرت انى احب
amr_khalil_87@hotmail.com says:
هقلك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
حتى كمان لو فى اى حاجه حصلت عندى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
هحكيلك يا ليلى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
زى مكنا بنحكى لبعض
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا كمان
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ايام زمان
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا كمان هبقه هقولك حبيبي
amr_khalil_87@hotmail.com says:
يعنى ايه
amr_khalil_87@hotmail.com says:
اه حبيبك زى اخوكى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
عشن انا مش هحب ايه حدا اله انت وهبقه هقولك حبيبي عشن انا عوزه
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ولو انتى حبيتى تيجى مصر وانا موجود وحبيتى انى استناكى عادى انتى اختى برضه
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا بض اجي مصر عوزه انت تستنني مش زيه اخويه انا عوزه زيه حبيبي
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ليلى انتى ليه بتعزبينى تانى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
باي دلوكتي عشن انا عوزه اشرب دواء
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ارجوكى يا ليلى لو لسه بتعزينى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
مش بعزبك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
بلاش تعزبينى تانى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
وانا هحكى لماما على اللى حصل بينى وبينك واقلها اننا بقينا اخوات
amr_khalil_87@hotmail.com says:
واقلها السبب
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
عشن يلي في قلبي
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
لا مش ممكن
amr_khalil_87@hotmail.com says:
اننا مفهمناش بعض ومقدرناش نكمل مع بعض
amr_khalil_87@hotmail.com says:
وهيا اكيد هتفضل تحبك زى الاول
amr_khalil_87@hotmail.com says:
وتعزك لانك هتبقى بنتها
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا عوزه هقولك انا بحبك كتير اوى ما تزعلش من كلم دي
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
متقولش انا بعزبك
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
عشن كلم دي هي بتعزبني كتير اوى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
باي حبيبي بكره هنتكلم بسلي ماما كتير اوى قولها انا بحبها كتير اوى تدعلي كتير اوى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ليلى متخفيش انا هعزك اكتر من الاول ومش هكرهك خالص لحد مموت
amr_khalil_87@hotmail.com says:
وهخليها تدعيلك ربنا يوفقك ويرزقك بابن الحلال اللى يحافظ عليكى ويصونك

You have just sent a nudge.

amr_khalil_87@hotmail.com says:
متمشيش غير لما اخلص كلامى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ارجوكى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا مش عوزه ولد حلال
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:

ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
مش عوزه اتزوج
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ليه يا ليلى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
انتى انسانه طيبه وجميله ورقيقه
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
عشن انا بحبك انت وعوزك انت انا مهجي مصر هتعرفني كتير اوى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
واى حد يتمناكى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
انا بابي عوزني ادهب امعه شغله عشن يورني شو هعمله
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
ممكن بكره نتكلم
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ليلى دا اخر يوم
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
من الوقت يلي تكلمنا اليوم
amr_khalil_87@hotmail.com says:
هكملك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
فيه
amr_khalil_87@hotmail.com says:
لانى مش هكون عندى وقت
amr_khalil_87@hotmail.com says:
علشان الورق اللى بجهزه للسفر
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
لا مش ممكن عشن انا عوزه احكلك شو حصلي اليوم في شغله عشن خطري
amr_khalil_87@hotmail.com says:
معلشى مليش حظ انى اكلمك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
طيب انا لما اجى بكره من السفر
amr_khalil_87@hotmail.com says:
هحاول اكلمك بالليل متاخر
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:

amr_khalil_87@hotmail.com says:
لانى هكون تعبان
amr_khalil_87@hotmail.com says:
وربنا يوفقك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ويوفقنى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:

ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
ربنا يوفقك
amr_khalil_87@hotmail.com says:
ابقى خدى بالك من نفسك يا ليلى
amr_khalil_87@hotmail.com says:
يا اعز اخت ليا فى الدنيا
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
باي دلوكتي هتوحشني كتير اوى
ليلى * المغرب*بداية حب24 says:
اانت احسنه ناس بحبه

حصة ترجمة

2008-09-29T10:25:00.000-07:00

الجزء اللي جاي دا عبارة عن حصة ترجمة من "يوميات الرجل الايميلي" إنما ايه تحفة ، اقروها كدا و استمخو فيها

hi مرحبا
how r u ? كيف حاللك؟
can we be real frind ممكن نكون اصحاب حقيقين؟
i love u احبك
i missed u وحشتينى
im from frnca انا من فرنسا
i dont know english good just alittle لا اعرف انجليزى كويس
my english is very poor اللغه الانجليزيه فقيره
do u staudint or work انتى طالبه ولا بتشتغلى
what kind? من انهى نوع فى الشغل
whats ur job شغلتك ايه ؟
im work انا بعمل
i have a company عندى شركه
export تصدير
do u have pic or cam عندك صوره او كاميرا
can i see u if u want me see u ممكن اشوفك لو انتى عايزنى اشوفك
i hope to see u soon اتمنى اشوفك قريبا
thanx شكرا
ur welcome العفو
u r very pretty انتى جميله جدا
i hope u come to here to see me or me travel to u اتمنى انك تاتى هنا او انا اسافر ليكى علشان نشوف بعض
do u have phone number عندك تليفون
can u gaive ur number to me ممكن تعطنى الرقم
if u gave it for me can i ring u just ring plz not open line لو انتى اعطتنى النمره ممكن اعطيكى رنه بس لو سمحت متفتحيش الخط
what do u like talk about تحبى نتكلم فى ايه ؟
where r u from? انتى منين ؟
what ur country? بلدك ايه ؟
do u have kids? عندك عيال؟
r u marry ? انتى متزوجه
im singel and looking انا مش متجوز وعايز عروسه
sometimes life giave us more things nice and take it form us agine احيانا الدنيا تعطنيا حاجات كويسه وبتخدها مننا تانى
sex not all thing and not mean life like people think الجنس لايعنى كل شىء ولا يعنى الحياه زى مناس فكره
im arabian انا عربى
im moslem انا مسلم
im from egypt انا من مصر
how old r u ? كام عمرك؟
money not mean all thing المال لايعنى كل شىء
whats ur name? ما اسمك؟
can i add u ? ممكن اضيفك؟
can u add me like me add u ? ممك تضيفنى زى منا ضفتك؟
do u have other email? عندك اميل تانى
who r u ? انتا مين؟
who behaind u ? مين اللى جنبك؟
whats ur kids name? اسامى عيالك ايه؟.
thanx about opening ur cam ? شكرا على انك فتحتى الكاميرا
do u hate arabian people ? انتى بتكرهى الناس المسلمه؟
why people in usa hate aribain people? ليه الناس فى امريكا بيكرهو العرب؟
we arab not know hate for any one but ur government learn us what hate mean نحن العرب لا نعرف الكره لاى احد لكن حكومتك هيا اللى علمتنى معنى الكره
what ur religion ? ديانتك ايه؟
at me not thing mean love in net بالنسبه ليه لا شىء يعنى الحب فى النت
what ur opinion ? انتى رايئك ايه؟
can u opin ur cam ? ممكن تفتحى كامرتك
i want to see u ? عايز اشوفك
im in home now alone انا فى البيت لوحدى
sorry i dont have cam now but i will have soon ? اسف معنديش كاميرا دلوقتى لكن هيبقى عندى قريب
can i hear ur voice? ممكن اسمع صوتك
sorry i dont have mic? اسف معنديش مايك
i can hear u only ممكن اسمعك بس
u r very sexy انتى جذابه جدا
how ur tool? انتى طولك ايه؟
what do wear now ? انتى لبسه ايه دلوقتى ؟
what ur color fovrite? انتى ايه اللون اللى بتحبيه
i like red coloe and black and green انا بحب اللون الاحمر والاسود والاخضر
can i talk with u againe? ممكن اتكلم معاكى تانى؟
can i chat with u tomroow ممكن اتكلم معاكى بكره
can u promise me to be frind ? ممكن توعدينى اننا نكون اصحاب
can u send ur pic for me ? ممكن تبعتى صورتك ليا؟
do u know? i think im melt when see u ? تعرفى؟ اللى انا دوبت لما شوفتك
im worry انا قلقان
im taird this day انا مرهق النهارده
i have hard day .......work and work كان يوم صعب كله شغل
r u sick ? انتى تعبانه جسمانيا
r u worry ? انتى قلقانه
u seem like that شكلك كده
im worry about u ? انا قلقان عليكى
how ? كيف
what ? ما او ماذا
why ? ليه؟
who ? مين؟
why u closed ur cam ? ليه قفلتى كامرتك
u dont want me to see u ? مش عايزانى اشوفك
this my pic if u want to see it دى صورتى لو عايزه تشوفيها
i see pic in ur profil did this ur pic? انا شوفت صوره فى البروفيل بتاعك دى صورتك؟
im deffrant people انا انسان مختلف عن الناس
can u kiss me in cam ? ممكن تبوسينى على الكاميرا
do u smokin ? انتى بتشربى سجاير
can i see ur body ? ممكن اشوف جسمك
r u busy ? انتى مشغوله
brb رايح وراجع تانى
lol ضحك بقهقه
im so romance انا رومانسى جدا
do u like romance ? انتى بتحبى الرومانسيه
i miss u alaways انتى على طول بتوحشنى
i miss u when u with me also انتى بتوحشنى وانتى معايا
when not find u online i was very worry and confused about u cos i always miss u لما بلاقيكى قفله بكون قلقان عليكى لانك دايما بتوحشينى
whats ur time now ? الساعه عندك كام دلوقتى
6.00 pm 6 بعد الظهر
6.00 am 6 قبل الظهر
do u will talk to me tomorow like this time ? بكره هتكلمنى زى دلوقتى
nice to meet u فرصه سعيده
thanx about ur chat with me شكرا على الحوار
i dont like to busy u مش عايز اشغلك
i dont have gf? انا معنديش صديقه
do u have bf? انتا عندك صديق
do u shy ? انتى مكسوفه
i need to be love انا عايز احب
i need heart love me and want to feel love deep my heart انا عايز قلب يحبنى واشعر بالحب من اعماق قلبى
take care اعتنى بنفسك
care ur self اعتنى بنفسك
why u fight with me ? ليه بتتشكلى معايا
my frind next me now صحبى قاعد جنبى
he say to u hi بقولك ازيك
wait me plz استنى
im bet about u to love me with my frind انا وصحبى بنتراهن عليكى
u have nice eyes انتى عنيكى جميله
u have nice heart انتى قلبك طيب
what color ur hair? انتى لون شعرك ايه ؟
how travel cost to u ? السفر ليكى يتكلف كام
if u meet me somedays do u will marry me? لو اتقبلنا فى يوم ممكن تتجوزينى
bye my soul سلام يا روحى
bye my love سلام يا حبيبى
bye my heart سلام يا قلبى
do u know egypt تعرفى مصر
im from egypt انا من مصر
egypt are very wonderfull مصر جميله جدا
did u visited egypt? انتى زورتيها قبل كده
i hope u visit it someday اتمنى اللى انتى تزوريها
love not mean word write but love mean feels الحب لايعنى كلمه تتكتب لكن الحب احساس
do u remember me ? انتى فكرانى
im owner caffe net انا صاحب مركز نت
im lawyer انا محامى
r u crazy انتى مجنونه
are u mad at me ? انتى مضيقه منى
r u black انتى سوده؟
im alittle fat انا تخين شويه
can u explain ممكن تشرحى
do u know arabic music تعرفى الموسيقى العربيه
this first once to know female in net دى اول مره اعرف فيها واحده على النت
cam to cam كاميرا قصاد كاميرا
u first انتى الاول
r u fat ? انتى تخينه
if u like me plz open ur cam لو انتى بتحبنى افتحى الكاميرا
im carpenter انا نجار
when people say love must to feel this word mean what لما الناس تقول حب لازم يحسو معنى الكلمه
can u invite me there ممكن تعمليلى دعوه لبلدك
im hungry now انا جعان دلوقتى
i want to eat انا رايح اكل
can u come to eating with me lol ممكن تيجى معايا
what u wanaa to eat ? تحبى تاكلى ايه؟
i like pizza انا بحب البيتزا
i want to eat u انا عايز اكلك

فرصة ذهبية لأصحاب التكاتك

2008-09-10T16:34:00.000-07:00

جمل سينمائية يمكن كتابتها على مؤخرة الميكروباصات و التكاتك
من كتاب عمر طاهر "ابن عبد الحميد الترزي - ألبوم سينمائي ساخر"

عليكي لعنة الفلاح ..... خديها من فلاح ابن فلاح (يوسف وهبي - الأفوكاتو مديحة)

شعبي يقول عليا ايه (أحمد زكي - السادات)

هي الجيوش العربية هتظهر امتى ؟ (محمود الجندي - ناجي العلي)

ماشي يا بني آدمين (محمد سعد - اللنبي)

نزل ايدك يا خال ... دم هنادي بينقط منهم (فاتن حمامة - دعاء الكروان)

كلكم أقطاي (تحية كاريوكا - وا إسلاماه)

عالم وسخة (محمود عبد العزيز - الكتكات)

قول ورايا يا يحيى ... مصر هتفضل غالية عليا (محسن محيي الدين - وداعا بونابرت)

إنهم جياع يا عظمة السلطان (الناصر صلاح الدين)

كنت مغفلا (عبد المنعم مدبولي - الحفيد)

دقيقة واحدة تفرق يا آمال (زكي رستم - نهر الحب)

الحشيش لو حلال آدينا بنشربه لو حرام آدينا بنحرقه (نور الشريف - العار)

أنا حاسس إن ربنا بيعذبني في الدنيا عشان شايلي فرحة كبيرة قوي في الآخرة (حسين فهمي- الأخوة الأعداء)

يالك من شنقيط (عبد المنعم إبراهيم - إسماعيل يس في الأسطول)

الكونياك ... مشروب البنت المهذبة (استيفان روستي)

قدام متكهرب (أشرف عبد الباقي - على جنب يا أسطى)

الغازية لازم ترحل (البوسطجي)

ابن الجنايني بقى ظابط يا إنجي (أحمد مظهر - رد قلبي)

جاتكم القرف مليتو البلد (هنيدي - جاءنا البيان التالي)

انتي أجمل مكنة شفتها في حياتي (فؤاد المهندس - عائلة زيزي)

ماتبسطهاش أكتر من كدا (عبد السلام النابلسي - شارع الحب)

حمرا (أحمد حلمي - ظرف طارق)

ازاي أولاد الحاج عبد العال ما يعرفوش أصول التخزين ؟ (العار)

يا ريت كل واحد يقول لي في التعليقات عن أكتر جملة ممكن يستخدمها لما ربنا يفتح عليه و يشتري تك تك !

أيلول من جديد

2008-09-01T02:09:00.000-07:00

من عام واحد بالتمام و الكمال كتبت عن "أيلول الحزين" و اليوم يعودنا أيلول ورمضان في يده، ليرتدي سبتمبر رداءا جديدا، لكني لا أعرف بالتحديد لماذا أعود لأكتب عن أيلول من جديد، ربما بدافع من "حنيني إلى الماضي"، أو ربما لأن أيلول لا يزال حزينا، ولا يزال جميلا.

شوية وطني

2008-07-23T00:46:00.000-07:00

منذ كنت طفلا وهذه الأغنية دوما قادرة على هزي من الداخل ، لا أعرف كيف أصف لكم شعوري عندما سمعتها في حفلة تخرج أخي الأسبوع الفائت لكني كنت جد سعيد باستعادة نفس الشعور القديم

بإسمك يا بلدي
حلفنا يا بلدي
بجيشك و شعبك
نرد التحدي

أرضك و زرعك
شمسك و قمرك
شعرك و نغمك
بنيلك و هرمك

حبك وسحرك
ليلك وكرمك
فى نخلك و طرحك
فى صبرك وسهرك

خذوا اسمعوها معي
http://www.4shared.com/file/39607365/2515f6b1/____.html

يا ترى لسه فاكر طابور الصباح دا و انت في أمريكا يا عم شدو ؟

شوية تركي

2008-07-14T14:28:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=QIjcCMlXmfc

http://www.4shared.com/file/36178364/531c4a30/01_Vay_Anam_Vay.html

هذه دعوة للتعرف على الموسيقى التركية ، في الحقيقة أنا احترت في كيفية تقديم الموسيقى التركية لنا معشر العرب ، في النهاية اخترت هذه الأغنية لتاركان و ترجمتها إلى العربية مع ذكر الكلمات بالتركية ، من يريد أن يتعمق عليه فقط أن يراسلني
:)

لا تسأل ما مشكلتي لا تسأل
تعال انظر إلى حالي و افهم
داخلي يحترق ببطء
لو قالت "مت من أجلي" لفعلت !

أحبها ، كثيرا جدا
السهم يخترق قلبي
مجنون أنا بمن أحب
أنا غارق في هواها ، و هي لا تعلم !

آه يا أمي ، يالحالي
هي ليست كما تبدو
الخارج يحرق الآخرين ، و الداخل يحرقني أنا

تغير حالي
منذ دخلت نطاقك
و الآن لا أستطيع الانتظار للصباح
لأن في الليالي
داخلي ببطء ....

Sorma derdin nedir diye sorma
Gel gör, halimi görde anla
Azar azar içim
Yanar durur o biçim
Öl dese ölürüm onun için

Çok seviyorum hem de çok
Tam kalbime geldi ok
Delisiyim o canına yandığımı
Vurgunuyum haberi yok

Vay Anam Vay halime!
Vay Anam Vay!
Dişi eli yakar içi beni
Dile kolay

Söndü havam fiyakam
Menziline gireli
Şimdi sabahı zor ediyorum geceleri

Azar azar içim
Yanar durdur o biçim
Öl dese ölürüm onun için

Çok seviyorum hem de çok
Tam kalbime geldi ok
Delisiyim o canına yandığımın
Vurgunuyum haberi yok
Yok derdime çare yok
Tam kalbime geldi ok
Kölesiyim o canına yandığımın
Vurgunuyum, haberi yok

Vay Anam Vay Halime!
Vay Anam Vay!

c ج فصيحة
Ç تش
Ş ش
ğ غ لكن في استانبول تنطق أقرب للياء
ı ضمة مكسورة

"لا أعرف إن كنت مصيبا في ترجمة عنوان الأغنية "ڤاي آنام" ترجمة حرفية "وا أماه" هي تقال للشكوى من الزمن و ما إلى ذلك ، لو كنتم تسمعون الأغاني العراقية الحزينة لما استغربتم الترجمة"

شوية تصوف

2008-07-11T04:13:00.001-07:00

أيها الساقي إليك المشتكى قد دعوناك وإن لم تسمع

ونديم همت في غرته
وبشرب الراح من راحته
كلما استيقظ من سكرته

جذب الزق إليه واتكا وسقاني أربعا في أربع

ما لعيني عشيت بالنظر
أنكرت بعدك ضوء القمر
وإذا ما شئت فاسمع خبري

عشيت عيناي من طول البكا وبكى بعضي على بعضي معي

غصن بان مال من حيث التوى
بات من يهواه من فرط الجوى
خفق الأحشاء مرهون القوى

كلما فكر في البين بكى ويحه يبكي لما لم يقع

ليس لي صبر ولا لي جلد
يالقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجد

مثل حالي حقه أن يشتكي كمد اليأس وذل الطمع

كبد حري ودمه يكف
يذرف الدمع ولا ينذرف
أيها المعرض عما أصف

قد نما حبي بقلبي وزكا لا تقل في الحب أني مدعي

محاكمة الإله !

2008-05-13T13:52:00.000-07:00

هذه التدوينة رد على مقال بعنوان "محاكمة الإله" وقعت عليه صدفة في مدونة على البوابة اسمها الفنجري http://blogs.albawaba.com/alfangry/66191/2008/05/07/85174-
للأسف الرد بالعامية ، ربما أعيد صياغته بالفصحى فيما بعد

رد التهمة الأولى : "اللوح المحفوظ و الجبر" مستقبل كل إنسان معلوم عند الإله في كتاب ، لأن الزمن ليس له معنى عند الله ، كإن عندي آلة زمن ورحت للمستقبل وكتبت كل تفاصيل حياتك واللي هيحصل لك ، إيه علاقة دا بإني فرضت عليك إنك تعمله ؟ بالنسبة للجبر و الاختيار أنصحك تقرأ رد مصطفى محمود في بداية كتابه حوار مع صديقي الملحد ، خلاصة القول إن إرادة ربنا كانت منح الإنسان الحرية في تصرفاته بدون تدخل منه و دا يستدعي بالتالي إن الإنسان يخطيء و يرتكب الجرائم ، لكن الغريبة بقى إنه يلوم ربنا على ارتكاب الجرائم دي كنتيجة للحرية اللي منحها له !

التهمة الثانية : "قصة الجار و ابتلاؤه" ربنا أراد أن يبتلي الناس كلها في الحياة الدنيا ، على أي حال لو جارك مؤمن بيه فعلا أكيد هيكون مؤمن إن ربه هيلاقيه بأطفاله دول بعد عمر قصير مهما طال ، ليه الملحد مايحاكمش "قسوة الصدف الكونية العجيبة" على اللي عملته في الرجل المسكين دا ، وليه بيستكتر عليه إنه يأمل في جولة تانية يمكن يتعوض فيها عن أولاده اللي ماتو ؟

الثالثة :" ليس الذكر كالأنثى و التمييز بين الناس" كون الذكر مختلف عن الأنثى دي حقيقة علمية ماينفعش تنكرها ، وحتى لو خدنا تفسيرك للقرآن إنه تمييز فهيبقى تمييز ضد الذكر لإنه ليس كالأنثى أي ليس كالأصل ، أما بالنسبة للتمييز بين البشر فالله سبحانه يميز بينهم حسب أعمالهم وليس لهواه الشخصي ، يعني انت تعترض إن مدير يميز بين موظفيه حسب كفاءتهم ، المفروض إن الطالح يتعامل زي الصالح دا بيبقى منطق الطالح بس لكنه مش منطق عادل أبدا ! ربنا حتى بيربط بين كون الأمة المؤمنة بيه خير أمة و بدعوتها للمعروف ونهيها عن المنكر و استعمل الفعل الماضي "كنتم" للدلالة على إنه أمر غير ثابت أو دائم

التهمة الرابعة : "اختبار الشجرة والخروج من الجنة" اختبار وضعه الله لآدم و فشل فيه وكان هذا في علم الله من البدء ، ولو شاء الله وخلق آدم في الأرض من البداية وبلاها الحكم والدروس التعليمية ، يا ترى كان هيبقى الملحد ناقم برضو على حياته على الأرض دي ولا هيكون سعيد بيها ؟

الخامسة: "الوعد بفلسطين" من حق كل أمة أن تدعي ما تشاء ، الله أعطى الأرض للجميع يعيشون عليها ، فلسطين كانت لكل الديانات من غير تنازع أو قتال لقرون طويلة ، لكنك تلوم الله على ما فعله الإنسان فيها ؟ البشر على مدار التاريخ لم يتقاتلو على فلسطين فقط ، طيب ماتلوم الإله كمان على صراع قبائل العرب على منابع المياه و على حروب الرجل الأبيض في العالم الجديد بالمرة ؟

السادسة :"خرافات و أخطاء علمية" أين يقول الله في القرآن أن كوكب الأرض مسطح ؟ ربنا بيقول في القرآن إنه دحا الأرض يعني جعلها بيضاوية الشكل ، هو لما يتكلم عن إنه مد الأرض لتصلح لمعيشة الإنسان يبقى دا تناقض مع العلم ؟ يعني هو انت مش شايف الأرض قدامك ممدودة ؟
( الأرض هنا يعني "لاند" بتختلف عن كوكب الأرض "إيرث" ولا مؤاخذة )

ذو القرنين : هو لما أقول إني زرت المغرب و شاهدت الشمس تغرب في المحيط الأطلنطي يبقى دا خطأ علمي ؟ ذو القرنين رأى الشمس تغرب في مستنقعات طينية ممتدة على أي أساس تعتبره خطأ من الإله ، هي مش العهدة على الراوي ؟ ذو القرنين كان عنده عشى ليلي يا عم ذنب الإله ايه عشان تحاكمه ؟
أما بالنسبة ليأجوج و مأجوج فأنت اخترت تفسير واحد فقط للقصة و تجاهلت من يفسرها على إنها حدثت في الماضي و انتهى الموضوع و أحاديث علامات الساعة أحاديث موضوعة و آحاد ... إلخ ، على أي حال في آيسلندا بيؤمنو بشعب مخفي (هولدوفولك) عايشين في الجبال حوالين عاصمتهم ريكياڤيك و معظم الآيسلنديين مؤمنين بوجوده فعلا بس دا مش سبب إنك تعتبر الآيسلنديين شعب متخلف و مؤمن بالخرافات ، انت ايه اللي واجعك قوي إن يكون فيه مسلمين مؤمنين بشعب مخفي خاص بيهم؟

السادسة 2: ليه الملحد مش بيعتبره ترويج للخرافات لما العلم يتكلم عن الأشباح المشاغبة أو البولتر جايشت PolterGeist
اشمعنى لما المؤمن يسمي الأشباح دي نفسها جان يبقى خرافة ولا كان لازم يسميها اسم جرماني ولا لاتيني ، يعني جانوس كانت ممكن تمشي ؟
القرآن لم يقل إن نوح كان مسئول عن الحفاظ على كل الأنواع ، دي مسؤلية ربنا إنه يحميها ولا يخلق كائنات تاني ، و دا بفرض إن الفيضان أغرق الأرض كلها حسب التوراة و دا مش مقبول إسلاميا لإن ربنا "ما كان ليعاقب أهل الأرض كلهم بجريمة قوم نوح فهو ما كان معذبا حتى يبعث رسولا حسب قانونه القرآني" يبقى نوح أخذ زوجين من الحيوانات المتوفرة في قريته عشان ياكل من لحومها و منتجاتها طوال رحلته ، ما كانش مطالب إنه يحمل شوية أسود و ديناصورات للحفاظ عليها من الانقراض ، ولا تكونش فاكر إنهم انقرضو عشان الرجالة خافو ياخدو جوز ديناصورات معاهم على السفينة ؟

هنا على فكرة رد جيد على كتاب محنتي مع القرآن
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=2802

ممكن كمان تقرا كلام عالم الفلك الفرنسي عبد الحق جيدردوني عن تأويل القرآن إذا كان بيتناقض ظاهريا مع العلم ، زي فهمك لسرعة الضوء و الفوتونات و تناقضها مع الإسراء و المعراج (مع إن المعجزات ماينفعش تقيسها بمقياس العلم لإن معنى معجزة أصلا هو "خرق للثوابت العلمية") عندك أصلا علماء مسلمين كتير من قبل محمد عبده و جماعة المنار نظروا للإسراء و المعراج على إنها رحلة روحية فقط يعني ليست بالجسد

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/07B87468-E8B4-4EB9-A38C-6111660DA58A.htm

التهمة السابعة :"الصلاة و العبادة" انت بتعتبر الراهب البوذي لما ينعزل للتأمل و العبادة بيضيع وقته ، طيب ليه ماتاخدهاش على إنه بيريح نفسه و يستفيد روحيا ؟ ليه الملحد معتقد إنه لازم مايضيعش دقيقة من حياته القصيرة غير في المتع و اللذات الحسية بس و يلوم على المؤمن تضييع وقته في لذات روحية ؟ على كدا ماتلاقيش بقى ملحد بيلعب يوجا ؟

التهمة الثامنة : "الرق و سبايا الحرب" الإسلام لم يشرع بيع سبايا حروب ولا غيره ، القرآن يتكلم عن "ما ملكت أيمانكم" و كانو أمر واقع فعلا ، و الله سبحانه و تعالى يقول في القرآن "فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب ، حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد و إما فداء " سورة محمد 4 يعني حكم أسير الحرب هو إطلاق سراحه منا (بدون مقابل) أو مقابل فدية و على فكرة فيه فقهاء قيدوا أخذ الأسرى في الحروب أصلا بأنه لايجوز إلا إذا كان المسلمون هم المعتدى عليهم (انظر بدائع الصنائع 7/97-142 و الميداني على القدوري 367-384 ) و يكفي أن الله منح العبد الحق في الاحتفاظ بما يكسبه من مال و مكاتبة سيده (فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم - النور 33)، كمان جعل القضاء على الرق و تحرير العبيد مسئولية الدولة بجعلها من مصارف الزكاة اللي هي ضريبة كانت بتجمعها الدولة وقتها (البقرة 177 و التوبة 60 ) وحث الناس على تحرير الرقاب حتى في غير التكفير عن ذنوب (البلد12و13) انت بقى بتلوم الإله إنه فضل إنه يقضي على العبودية تدريجيا و ماعملش زي ناس تانية و اتسبب في حرب أهلية تقعدلها أربع خمس سنين و يفوتو هوا ؟ محمد كان قائد حركة إصلاح ديني مش سياسي، ما كانش ينفع في وقت الناس بيحاربوه أصلا عشان بيدعو لله إنه يؤمرهم بتحرير عبيدهم مرة واحدة في بلد اقتصادها كله قائم على العبيد.

يمكنك متابعة رد الإسلام على موضوع الرق و ملكات اليمين هذا هنا
http://www.al-islam.org/slavery/index.htm

http://www.islamonline.net/askaboutislam/display.asp?hquestionID=2852

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-AAbout_Islam/AskAboutIslamE/AskAboutIslamE&cid=1123996015662

التهمة التاسعة : "أيلعننا الله؟" اللعن هو الطرد من رحمة الله ، لماذا تعتبر طردك من رحمة إله لا تؤمن به سبا؟

العاشرة : "حد الردة" هذه تهمة على أمر لم يثبت على الإله ، يعني المفروض إنه يطلع منها براءة لعدم كفاية الأدلة ، تفضل بقراءة هذا يا سيادة القاضي فنجري

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1184649563471&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout

القرآن و الردة

البقرة 217 : و من يرتدد منكم عن دينه فيمت و هو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا و الآخرة و أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
المائدة 54 : يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه
آل عمران 90 : إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم و أولئك هم الضالون
( في الآيات التي تسبقها : كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم .... أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله ...... إلا الذين تابوا من بعد ذلك و أصلحوا فإن الله غفور رحيم )

النساء 105 : و من يشاقق الرسول - من بعد ما تبين الهدى - و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى
النساء 137 : إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا
محمد 25 : إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم و أملى لهم
محمد 32 : إن الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله و شاقوا الرسول - بعدما تبين لهم الهدى - لن يضروا الله شيئا

إذن القرآن الذي ذكر المرتد في كل هذه الآيات اختصه بعقوبة في الآخرة فقط مع عدم قبول أعماله الصالحة في الدنيا

أنا شخصيا كنت رافض حد الردة تماما لحد ما شفت مدونات المرتدين ساعتها عرفت يعني ايه "حرابة" و "تقويض أسس المجتمع" و الكلام الكبير دا
هنا تدوينة لواحد فرعوني اسمه نكنيف الحنون مليئة بالسباب العنصري للعرب كعرق و تأليب للأقباط عليهم
http://nakneef.blogspot.com/2007_08_01_archive.html

أحب أن أعرف رأيكم في التهم و الردود ، و من يملك دلوا فلا يبخل علينا به !

الحرب

2008-04-22T18:37:00.000-07:00

تلك التي تأخذ صبي في سن المراهقة لا يحمل من ذكريات سوى اللعب مع أصدقاء الشارع و المدرسة ، و مشاعر رقيقة يكنها لبنت جيرانه التي كان يراها دوما ترقبه من خلف شباكها و هو يلعب ، لتلقي به بعيدا عن قريته و أهله بأوامر عسكرية من رجال يعتقدون أنهم أكثر خبرة و حرصا على وطنه ، و تنهي حياته بواسطة قذيفة تسقط عشوائيا على خندقه ، و يكون آخر ما يراه من الحياة مشاهد لأجساد رفاق عرفهم منذ أسابيع قليلة و هي تتطاير في الهواء ، فتأخذه ذاكرته في ثوان إلى حيوات بعيدة سمع بها منهم في هذه الأسابيع ........
ينظر إلى أنامل رفيقه الذي ينزف بجواره مفكرا كم هي قاسية هذه الحياة

الآخر

يقف على التبة المرتفعة ساهما رغم الضجيج الذي يحيط به ، كان يفكر في ابنتيه الصغيرتين ، هو لم ير المنزل منذ شهور ، و قد أوحشه كل شيء فيه حتى دمى فتاتيه و ألوانهما الخشبية ، يرفع صديقه نظارته المكبرة عن عينيه البنيتين قاطعا شروده - كم هي عميقة التأثير عيناه ! - ينسى كل شيء عن المنزل و الفتاتين و يتأمل الحركة الدءوب للجنود على الجانب الآخر من السهل متذكرا أن كل مهمته الآن هي تأمين عبور رفاقه و أنه في تلك الحرب لا وقت لتحلم بالمنزل ، ولا بالفتاتين الصغيرتين .

من داخل إسرائيل

2008-04-15T14:39:00.000-07:00

هذا الكتاب الذي شارك فيه أكثر من نصف دستة من الكتاب و قدم له جورج حبش نموذج للوعي العربي بالآخر ، فهو لا يكتفي فقط بإلقاء الضوء على المؤسسة العسكرية الإسرائيلية أو علاقاتها الخارجية ، بل يتوغل حتى إلى التعليم في إسرائيل ، في الحقيقة أنا كنت في غاية السعادة عندما وجدت هذا الكتاب في أرشيف مكتبة الإسكندرية
ftp://ia331321.us.archive.org/0/items/mn-dakhl-asraeel-alan-w-mn-ar/mn-dakhl-asraeel-alan-w-mn-ar_PTIFF.zip

ما الخير ؟

2008-01-31T05:44:00.000-08:00

ذلك الذي يجعل الإنسان إنسانا حي القلب ، ريان الضمير ... و ذلك الذي يجعل منك ملاذا للآخرين ، يأوون إليك كما يأوي المحرور إلى ظل شجرة ، أو كما يأوي الظمآن إلى عين ثرة تفيض بالماء البارد النمير . هو انعكاس إنسانيتك على الآخرين ، و إضفاء فضائل نفسك البارة الكريمة على الحياة و على الأحياء ، و إن خير ما يصنعه المرء في حياته هو أن تسع حياته الناس رحمة و برا و محبة و ودا

خالد محمد خالد من كتابه لقاء مع الرسول

إضافة : عندما نعيش لذواتنا فقط، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة ، تبدأ من حيث بدأنا ، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود ! … أما عندما نعيش لغيرنا ، أي عندما نعيش لفكرة ، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة ، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية ، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض

حكمة أندلسية

2008-01-20T21:45:00.000-08:00

لكل شيء إذا ما تم نقصان - فلا يغر بطيب العيش إنسان

هذا البيت من قصيدة لأبي البقاء الرندي (يعني من مدينة رندة) من أجمل ما كتب في رثاء الأندلس كتبها الشاعر و هو يرى سقوط ممالك الأندلس و مدنه مدينة بعد أخرى و يتأمل في حال الدنيا و دورة هذا الزمان ، فتأملوا يا أولي الأبصار !

لكل شيء إذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ

هي الأمور كما شاهدتها دول من سرهُ زَمنٌ ساءته أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحد ولا يدوم على حال لها شانُ

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ

أين الملوك ذوي التيجان من يمن وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

وأين ما شادهُ شدّاد في إرم وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟

وأين ما حازه قارون من ذهبٍ وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟

أتى على الكل أمر لا مرد له حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ

فجــــائع الدهر أنواع منوعةٌ وللزمان مــســــراتٌ وأحزانُ

دار الزمان على (دارا) وقاتله وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ

كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ

وللحوادث سلــوان يسهلها وما لما حـــــلَّ بالإسلام سلوانُ

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ

فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟

وأين (قرطبة) دار العلوم فكم مـن عالم قد سما فيها له شان؟

وأين (حمص) وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملانُ

قواعدٌ كن أركان البلاد فما عسى البقاء إذا لم تبق أركــــانُ

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف كما بكى لفراق الألف هيمانُ

يا غافلاً وله في الدهر موعظة إن كنتَ في سنةٍ فالدهر يقظانُ

وماشياً مرحاً يلهيه موطنه أبعد (حمص) تغر المرء أوطانُ !!!؟

تلكَ المصيبةُ أنْسَـــتْ ما تَقَـدَّمَها ومــالهَا مــن طوالِ الدَّهـرِ نِسيــانُ

يا راكبينَ عــتاقَ الخيلِ ضــامرةً كـــأنَّها في مجـــالِ السَبـقِ عُقبانُ

وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ

أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ

كَم يستغيثُ بنا المستضعفــونَ وهُم قَتلـى وأســـرَى فمــا يهتــزُ إنسانُ

يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عـــزَّتِهِم أحــالَ حـــالهُمْ جــــورٌ وطُغيـانُ

بالأمــسِ كانُوا مُـلُوكاً في ديـارهم واليـومَ هـم في بــلادِ الكفـرِ عُبدانُ

فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليــلَ لهــم عليهِــمْ مِــن ثيــابِ الـــذُّلِ ألوَانُ

لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ

Palestine and the Jews

2008-01-14T08:27:00.000-08:00

do the Jews have a right in Palestine ?
Before we ask this question ; let's ask ourselves a similar one ; do 1.5 milliar muslims have a right in Egypt ? I mean if we one day vanished or escaped this planet to outer space; would the Turks or Albanians have a right in Northern Egypt ; could they occupy the Nile Delta and kick the Christian Copts to the south ? Jews as well as Muslims are not 1 nation or 1 people ; Anthropologically there are Black Ethiopian Jews ; white blonde Khazar Russian Jews and even Mongoloid Chinese Jews ; it's well known as well that Jesus Christ who was a Jew raised up in Palestine spoke Syrian as a mother tongue not Hebrew ; and it's really funny that they use the Davidian Kingdom of Israel - which only lasted for 70 years - to justify the Jewish right in Palestine when everyone knows that there was no Judaism at the time of David ! and that it was Egypt that gave birth to Judaism not Palestine ; I couldn't believe that they use even Quran to prove the Jewish right in this land ; to this extent they think themselves smart and we're fools ? they laugh at us when we say : Let's live together in 1 land from the river to the sea and call it Israel or Isratine or even East Finland ; the 3 religions have always lived there side by side ; so why now the Jewishness of the state ? Our American pal answers "Jews can't live side to side with terrorists" ; but his Jewish state was established by terrorists and all its presidents had a history with the Zionist gangs from Bin Gorion to Sharon or maybe he doesn't know how much settlers cry in front of Baruch Goldstein's shrine in kereat Arba' ; and what did they do wrong the Jews who believed in Jesus or those who converted later on to Islam ; why would you replace them with others who converted to Judaism ? and if they are terrorists and Vandals why do you keep building settlements on their land ; the Jewish state now is bringing down the houses in Jabal Abu Ghanem to build a new settlement and Bush keeps talking about "the facts on Land" that can't be ignored ; so if they don't accept the right of refugees who were kicked out of their homeland 50 years ago and still keep the keys of their houses to return and they keep building Jewish settlements on what remained of Palestine ; what kind of peace do they want with Arabs ?

check out here what couldn't be hiden because of WINE
http://www.youtube.com/watch?v=GSAvaYY-y7Q

so it's not a matter of the Hebrews that resided Palestine thousands of years ago nor because of the kingdom of David ; those settlers believe this land was given to them by God ; it's a religious case so let's stop bugging ourselves with history ; screw history books !

Why do we hate Jews ?!

2008-01-07T09:30:00.000-08:00

First of all ; i don't hate Jews ; this is just a response to a post by an American Jew titled "Why do muslims hate jews" http://solomon2.blogspot.com/2005/01/why-exactly-do-muslims-hate-jews.html

Actually i wasn't surprised to read such ideas (that may appear very naive) from them ; maybe i just got used to that :D ; they don't know that islam is against such stereotyping and generalization and that Quran which criticized the Jews many times also stated that : They are NOT all the same ليسوا سواء ، من أهل الكتاب أمة قائمة( 3:113 : Not all of them are alike: Of the People of the Book are a portion that stand (For the right): They rehearse the Signs of Allah all night long, and they prostrate themselves in adoration. 114 They believe in Allah and the Last Day; they enjoin what is right, and forbid what is wrong; and they hasten (in emulation) in (all) good works: They are in the ranks of the righteous. )

and there's another verse particularly about the "people of Moses" 7:159 Of the people of Moses there is a section who guide and do justice in the light of truth. و من قوم موسى أمة يهدون بالحق و به يعدلون

Everyone knows that we've never had a history of Anti-semitism like that of Europe ; not only because we are Semites ; but i think it has much to do with our tolerant nature ; it's no secret that Jews of Spain fled the inquisitions not only to Moroco and Algeria but even as far as Istanbul the capital of the Muslim Caliphate ; yet we can't deny there's a strong wave of anti-Semitism ; actually we can't call it so because we Arabs are Semites ; Let us call it anti-Judaism or as our enlightened people wanted it to be "Anti-Zionism" ; even the most extreme muslims in Western eyes still use these old words : Zionism and Zionist to describe the terror and massacres that Israel commits against our people in Palestine and Lebanon ; Listen to al Manar for example and tell me if they ever use words like Jewish or Judaism ; but anyhow here are some real reasons that i think have much to do with this wave of anti-judaism that some of our ignorants may drown under :

1- Political and historical reason ; connected with establishing a Jewish state on a previously mainly Arabic state in 1947 and the conflict which followed that ( 4 wars over 25 years ; then the Lebanese episodes since 1982) with this Jewish existence invading and occupying lands of almost all its neighbors .

2- Religious reasons ; that's about the image that the Jews take in Arab's 2 major religions ; being a rebilious nation and disobedient to God ( Jewish history with Moses ; Jesus and Mohammad peace be upon them usually draws a bad image of the Jews in the Arabic mind )

3-The Jewish Stereotype ; unfortunately Arabs couldn't help stereotyping the Jews ; being misely ; cunning and money loving were all characters stuck to the Jew .

Actually a look on our history with Jews before and after 1948 shows that the 2nd and 3rd reasons are not as important as the first 1 ; nevertheless you can still find muslims who remember God's words : THEY ARE NOT ALL THE SAME ; like this Muslim who risked his life trying to protect Jews being under attack http://www.cnn.com/2007/US/12/12/subway.attack/index.html

i hope that you tell me : do we really hate the Jews ? Can we accept this generalization when we know how stupid it is to fall in this Stereotyping trap ?

ديسمبر

2007-12-22T15:50:00.000-08:00

عندما تفتح نافذتك في الصباح ليكون الهواء المثلج هو أول ما يرتطم بوجهك ، و ترى المطر يتدفق من السماء ليغسل الشوارع ، منهمرا على رؤوس أطفال تلك المدرسة القريبة ، و ترفع رأسك إلى سماء زرقاء ملبدة بالغيوم متسائلا : ترى من أين ينبثق هذا المطر ؟ و تحاول البحث عن قرص الشمس الذي يتوارى خجلا ، فتدرك أنك في ديسمبر ، و تشعر أن هذا الشتاء ملك لك إلى الأبد .

هذه إلى حبيبتي

العالم الآخر في الضمير البشري

2007-12-22T15:31:00.000-08:00

عمر الفرد على هذا الكوكب الأرضي قصير ، و أيامه في هذا العالم الفاني محدودة . و رغبة الفرد في أن يعيش رغبة فطرية ، و حاجاته على الأرض لا تنقضي ، و آماله غير محدودة.

و لكنه يموت !
يموت و في نفسه حاجات ، و يترك على الأرض آماله ، كما يترك من خلفه أعزاء يفجعه أن يفارقهم ، و يفجعهم أن يغيب . فهلا كان لقاء بعد ذلك المغيب ؟
هذه واحدة .

و ينظر الإنسان، فيرى الخير و الشر يصطرعان ، و يشهد معركة الرذيلة و الفضيلة - أو ما يعتقده رذيلة و فضيلة - و الشر عارم ، و الرذيلة متبجحة ، و كثيرا ما ينتصر الشر على الخير ، و تعلو الرذيلة على الفضيلة ، و الفرد - في عمره المحدود - لا يشهد رد الفعل ، و لا يرى عواقب الخير و الشر .
فأما حين كان هذا الإنسان طفلا ، أو حين كان يحيى على شريعة الغاب ، فلا ضير في ذلك ولا ضرار ، إنما الأمر قوة ، و الحياة للأغلب ! و أما حين أخذ ضميره يستيقظ ، فقد عز عليه ألا تكون للخير كرة و ألا يلقى الشر جزاءه ، و الاعتقاد بوجود إلوهية عادلة يستتبع حتما جزاء على الخير و الشر ، إن لم يتم في الأرض في هذا العالم فلابد أن يتم هناك في عالم آخر .
و هذه ثانية .

ثم أيكون مصير هذا الجنس البشري الذي عمر الأرض و صنع فيها ما صنع ، كمصير أي حشرة أو دابة أو زاحفة : حياة قصيرة محدودة لا يتم فيها شيء كامل أبدا ، ثم ينتهي كل شيء إلى الأبد ؟ ...... لقد عز عليه أن يكون مصيره هو هذا المصير البائس المهين .
و هذه ثالثة

من هذه الينابيع الثلاثة التي تفجرت في الضمير الإنساني - واحدا بعد الآخر - فاضت فكرة العالم الآخر ، و كما دل النبع الأول على شعور الإنسان بقيمة الحياة ، و دل النبع الثالث على اعتزازه بجنسه ، و انتظاره أن تحسب القوى الكونية حسابا له ، فلا تجعل ختامه هو هذه الحياة الفردية القصيرة .... فكذلك دل النبع الثاني على استيقاظ ضميره ، و تنبه إحساس العدالة فيه ، و الثقة بمصاير الرذيلة و الفضيلة و الخير و الشر .

و هذه الينابيع الثلاثة هي "الإنسانية" في أعمق أعماقها و أعلى آفاقها .

من مقدمة كتاب "مشاهد القيامة في القرآن الكريم" لسيد قطب
الكتاب يمكن تحميله من هذا الرابط المباشر
http://www.mohdy.name/pdfs/sqotb005.pdf

و هنا الإسلام و مشكلات الحضارة
http://www.mohdy.name/pdfs/sqotb007.pdf

يا ريت نرى مشاركات بعد قراءة الكتاب كاملا

القصيدة الكتكوتية

2007-12-01T20:19:00.000-08:00

بينما كنت غارقا في قراءة كتاب مختارات من طرائف و روائع الأدب العربي لأحمد تيمور - و أنا بالمناسبة أستمتع جدا بمثل هذه الكتب - خطرت ببالي فكرة طريفة ، انتقاما من بعض أصدقائي الذين يكتبون قصائد الحب و الغزل بالعامية ، لأنني أشعر أن كتابة مثل هذه القصائد بالعامية دون الفصحى إهانة شخصية لي ، كأن سبة وقعت فوق رأسي ، المهم فكرت أن أكتب مقطعا بالعامية يصلح بداية لقصيدة ، ثم ندعو الأصدقاء و الأقرباء و الخلان و حتى عابري السبيل كل لإضافة بيت أو بيتين ، و ننتهزها فرصة لكل محبي الفصحى نسخر فيها من هؤلاء الذين يفسدون علينا حياتنا و ينغصون علينا معيشتنا بابتذالهم ، المطلع يقول : لإنك كتكوت براري - بحبك حب قراري
يا ترى من يتحمس لإكمال هذه القصيدة الكتكوتية ؟

في حسن الخلق

2007-10-28T21:21:00.000-07:00

من ترك الشهوات كان حرا
إمام علي

ما من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق
أبو داود 4799 ، الترمذي 2003

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
إمام أحمد 2/250 أبو داود 4682

إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم خلقا
الترمذي 2018، أحمد 2/207

أكثر ما يدخل الناس الجنة : تقوى الله و حسن الخلق
ترمذي 2004 ، ابن ماجة 4246

جاء وفد إلى النبي "ص" فقالوا : يا رسول الله من أحب عباد الله إلى الله تعالى ؟ قال : أحسنهم خلقا
مسند أحمد 4/278 و ابن ماجة 3436

" إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ، فسعوهم ببسط الوجه و حسن الخلق"
و يقول : ألا أخبركم بأحبكم إلي ، قالوا :بلى يا رسول الله ، قال ألا أخبركم بأحبكم إلي ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : أحسنكم خلقا

ويروى أن عتبة بن ربيعة جاء إلى النبي بمكة في فترة الإيذاء الشديد للمسلمين يقول كلاما سخيفا ... يعرض عليه مالا ليترك دعوته ، و يعرض عليه الرئاسة ، و يعرض عليه طبيبا إن كان قد أصابه الجنون ، و مع ذلك ترون كيف جادله النبي "ص" ؟
قال له : قل يا أبا الوليد أسمع . فلما انتهى قال له النبي : أفرغت يا أبا الوليد ؟

و يقول النبي : اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة : اصدقوا إذا حدثتم ، و أوفوا إذا عاهدتم ، و أدوا إذا ائتمنتم ، و احفظوا فروجكم ، و غضوا أبصاركم ، و كفوا أيديكم "

" كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب
أبو داود 4971 و أحمد 8384

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى ، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ، يعظكم لعلكم تذكرون
النحل 90

و الكاظمين الغيظ ، و العافين عن الناس ، و الله يحب المحسنين
آل عمران 134

جنيه إدريس

2007-10-27T22:46:00.001-07:00

عندما صدر الجنيه المصري عام 1924 استقبل الجميع الصورة المطبوعة عليه بدهشة بالغة و لم يستطع أحد التعرف عليها .

لم تكن على الجنيه صورة للسلطان العثماني الذي كانت مصر ولاية تابعة له على مدى ما يقارب نصف قرن من الزمن ، فقد كانت الدولة السنية في ذلك الوقت تلفظ أنفاسها الأخيرة ، و كان سلطانها محمد السادس يبدو رجلا طاعنا في السن كدولته ، شاربه الأبيض الكثيف متراخ ، و في عينيه نظرة ساهمة و حزينة ، كان قد جاء إلى العرش بالمصادفة بعد أن انتحر و أصيب بالجنون كل الذين كانوا أقرب إلى العرش منه ، و كانت إمبراطوريته قد تلقت هزيمة مروعة في الحرب العالمية الأولى ، و بعد أن كانت تحتل رقعة هائلة من العالم أصبح قلبها محتلا ، تعبث فيه الجيوش الإنگليزية و الفرنسية و حتى اليونانية ، و كان احتلال هذه الأخيرة أقسى على قلب السلطان من أي شيء آخر ، فالأتباع السابقون تحولوا فوق أرضه إلى سادة آمرين ، و كان أمله معلقا بقائد وحيد كالذئب الأغبر ، هو مصطفى كمال حتى ينقذ مملكته و عرشه ، و لكنه كان يدرك أيضا بحكم خبرته الطويلة أنه ما إن يستأثر هذا القائد بالسلطة حتى يعزله من على عرشه ، كان مثل كل سلاطين نهايات الدول ، خانعا و طيبا ، مستسلما لقدر السقوط الذي يلاحقه ، لذلك لم يكن غريبا أن يركب السفينة ذاهبا إلى المنفى طائعا بعد سنوات قلائل من عهده لتنقضي من بعده دولة آل عثمان للأبد .
و لم يكن الجنيه أيضا يحمل صورة مصطفى كامل ، الرجل الذي بذل سنوات عمره القصير ليعلم المصريين أن يكونوا جديرين بمصريتهم ، أن يستيقظوا من سباتهم العميق ، و من رضوخهم لإهانات الاحتلال الإنگليزي و تقبلهم لصنوف الحكام الجائرين الذين يقهرونهم بدلا من الدفاع عنهم ، كان هو الوحيد الذي ناصب اللورد كرومر العداء وقت أن كان حاكما مطلقا يتذلل له الكبراء و الوزراء و السلاطين ، كان مصطفى كامل أفندي نحيل القامة ، أخذ شهادة القانون من باريس ، و رأى كيف تعيش الأمم الحرة ، فوقف يدافع عن أرواح الفلاحين في قرية دنشواي ، كان الزعيم الوحيد و ربما حتى الآن الذي أصر على ألا تذهب أرواح المصريين بلا ثمن و أنهم مثلهم مثل بقية الخلق نفوس فطرها الله لها حياتها الخاصة و تواريخها الخاصة يجب ألا تهدر ، بحجة أن أعدادها كثيرة و أنها كحبات الليمون ، تعصر دون أن تحصى ، و لكن عزيمته كانت أقوى من جسده ، و كانت روحه الوثابة أكبر من أن تسكن في هذا الهيكل النحيل ، لذا غادرته و هو في سن السادسة و الثلاثين ، و تركت في نفوس المصريين حزنا آسيا حتى الآن .
و لم يكن الجنيه أيضا يحمل صورة الملك الجديد فؤاد الأول بشاربه المبروم و صدره المنفوخ و تلك النياشين التي تغطيه و التي لا يعرف أحد من أين جاءت ، كان ملكا غريبا على الجميع ، واحدا من أمراء أسرة محمد علي التي كان يسري الدم المجنون في عروقها منذ الجد الأول ، و لكنه كان أقلهم ذكرا ، كان أبوه إسماعيل حاكما مليئا بالأحلام العظيمة ، و ساذجا و مسرفا من الناحية المالية ، وقع في فخ الديون الأوربية و مازال الفخ منصوبا حتى الآن ، و كان أخوه الخديو توفيق أشهر الخونة الذي قضى على ضباط جيشه الوطنيين و قدمهم لقمة سائغة للمحتل البريطاني ، فأي مجد أو أي جدوى أن تظهر صورته على جنيه الدولة المستقلة و لو كان هذا الاستقلال رسميا .
كانت على الجنيه صورة شخص غريب لا يعرفه أحد ، فلاح مصري ، لونه يحمل سمرة الجنوب ، و لحيته يخالطها الشيب ، و نظرته فيها نوع من القناعة و الرضا بالمقسوم ، على رأسه عمامة و فوق كتفه عباءة عباءة بسيطة ، دون أبهة أو نياشين ، و اعتقد الجميع أنها صورة للفلاح المصري الذي طالما وهب الحياة لهذا الوادي ، و أن هذا اعتراف متأخر بالجميل جاء من أرومة ألبانية تركية طالما امتصت دمه ، و لكن الأمر كان أبعد ما يكون عن ذلك .

الرافض للعرش

2007-10-27T08:42:00.000-07:00

قال الأمير كمال الدين و هو ينتفض : لا أريد هذا العرش
نظر إليه السلطان حسين كامل مذهولا ، كان راقذا فوق فراش مرضه الأخير و قد جف ماء الحياة من بدنه و لم يعد في انتظاره سوى القبر ، و لكن كلمات ابنه ملأته بالغضب ، قال في مرارة : لقد فعلت كل شيء و قبلت كل شيء حتى تجلس حضرتكم على هذا العرش . كان قد قبل الإهانات و قام بالتنازلات و تحمل سخرية الصحف المعارضة و قصائد الزجل المسمومة و نظرات الاحتقار من زوجته و زوجة ابنه و التذلل أمام صغار الموظفين الإنگليز و مقاطعة طلبة المدارس له ، كل هذا قبله السلطان حسين كامل مقابل شيء واحد : أن ينتقل العرش من بعده إلى ولده الوحيد ، و لكنه يقف الآن عنيدا و رافضا ، كانت ملامح الشاب الصغير أقرب إلى شاعر حالم منها إلى أمير تركي عنيد ، كان يميل دوما إلى العزلة و الانطواء ، مع نوع من الرهافة الأنثوية طالما كرهها السلطان ، ولابد أن تربيته وسط خمس من الأخوات البنات قد تركت أثرها في شخصيته ، قال الأمير : لا يهمني ما فعلتم ، لن أجلس على هذا العرش الملعون مادمت حيا . صاح السلطان بكل مافيه من قوة الاحتضار : لن تبقى حيا بعد اليوم ، لأنني سأنهض و أخنق حضرتكم بيدي هاتين . و فوجيء السلطان بابنه يخرج من جيبه مسدسا و يوجهه إلى رأسه و يهتف في صوت صارم : لا تتعبوا فخامتكم أنفسكم ، سأقوم بذلك الآن ، أمامكم .
شهق السلطان ، أحس بقلبه على وشك التوقف ، صاح به : اخفضوا المسدس و اذهبوا إلى حيث تشاءون ، لعنة الله عليكم و على العرش . أغمض السلطان عينيه و تذكر لحظة عرض عليه هذا العرش الضائع ، كانت أتون الحرب العالمية الأولى مشتعلة ، و الإنگليز الذين سلخوا مصر عن الدولة العثمانية ، و فرضوا حمايتهم عليها يبحثون عن حاكم يطيع أوامرهم ، و كان الخديو عباس الحاكم السابق قد غادر مصر دون أن يستطيع العودة ، كان قد راهن على انتصار ألمانيا و حليفتها تركيا في الحرب ، و كانت النتيجة أنه ظل باقيا رغم أنفه بجانب السلطان العثماني و هو يتلقى الهزائم ، و انتهى أمره حين عزله الإنگليز نهائيا . في تلك اللحظة لم يكن الأمير حسين كامل يرفض العرش حقا ، و لو حاول الإيحاء بذلك ، كل ما في الأمر أن زوجته ملك هانم كانت تدين بالولاء لأم الخديو السابق عباس ، و لم تنس أنها كانت واحدة من جواريها ، و ظلت تذكره في الفراش كل ليلة أن قبوله بالعرش هو نوع من الخيانة ، يضاف إلى ذلك أن ابنه الوحيد كمال الدين حسين كان متزوجا بابنة الخديو السابق و كانت هي أيضا ترى أن حماها سيكون الخائن الأكبر إذا قبل هذا العرش ، و لم ينصفه الإنگليز أيضا ، لم يشاءوا أن يعطوه لقب الملك بدلا من لقب الخديو الذي ألغي مع انفصال مصر عن تركيا ، لم يكن الإنگليز يرون في الكون كله إلا ملكا واحدا هو الجالس على العرش البريطاني ، أعطوه لقب السطان ولا شيء غير ذلك ، لا حرية في اختياره لعلم سلطنته و لأعضاء وزارته ولا استقلاله الذاتي ، لم يكن من حقه أن يطلب كان واجبه فقط ان يطيع .
و ظل الأمير حسين كامل يتحجج ، و لكنه أصيب بالذعر عندما اكتشف أن أغاخان يزور القاهرة بدعوة من السلطات الإنگليزية ، لقد حسب أن زعيم الطائفة الإسماعيلية قادم لكي يجلس على العرش ، و ربما كان الأمر كذلك بالفعل ، فالإنگليز كانوا قد ضاقوا ذرعا بتردده ، لذا فقد تخلى فجأة عن تعنته الشكلي و وافق على القبول بشرط وحيد ، هو أن يرث ابنه العرش من بعده ، و حتى هذا الأمر لم يأخذ به إلا وعدا غامضا ، و لم يوافقوا عليه إلا بعد سنوات من التوسلات .
و لكن هاهو كل ما عمله يتردى ، و الأمير العاصي ينصرف من أمامه فرحا بحريته ، و لم يبق أمام السلطان إلا أن ينتظر الموت و هو يردد لنفسه : غدا سوف تتنازع كلاب أسرة محمد علي على هذا العرش الخالي

و القابل بالعرش

2007-10-18T08:07:00.000-07:00

كانت سفينة الركاب الإيطالية تستعد لدخول ميناء الإسكندرية ، عندما سمع الأمير فؤاد بهذا الحلم لأول مرة . كان ما يشغله وقتها و هو يراقب البيوت البيضاء و صفوف النخيل التي تقترب ، هو كيف يتسلل من السفينة إلى المدينة دون أن يعرف أحد أنه كان مسافرا في أدنى درجة بها ، دون قمرة أو جناح يليق به كأمير و كأخ لسلطان مصر ، كان قد أفلت من روما من ديون القمار و من الراقصات اللواتي كتب لهن شيكات بلا رصيد ، و من قروض محلات الرهونات ، كانت العشرون عاما التي قضاها متسكعا قد قادته إلى الإفلاس ، لم يبق أمامه إلا أن يعود إلى القاهرة ليختفي في صمت ، حتى لا يعلم أصحاب الديون فيها بوصوله و تبدأ المطاردة من جديد . في تلك اللحظة اقترب منه تابعه "إدريس الأقصري" الوحيد الذي بقي معه بعد أن هجره الجميع ، كانت ابتسامته تنير وجهه الأسمر و كان مازال محتفظا بجلبابه و عمامته الجنوبية ، لم يتخل عنهما بالرغم من الأيام الكثيرة التي قضاها في أوربا متسكعا في أثر سيده ، قال له : يا أفندينا ، لقد رأيت رؤيا أريد أن أقصها عليكم ، لم يلتفت فؤاد إليه ، كان ما في داخله من هموم أكبر من مجرد حلم تافه لفلاح ، و كانت صافرة السفينة تزعق طالبة الإذن بدخول الميناء ، و لكن إدريس العنيد أصر على مواصلة الكلام : لقد حلمت أنك أصبحت ملكا لمصر . و انتبه فؤاد فجأة إلى تلك الكلمات المستحيلة من فرط غرابتها ، كان يعرف أن السلطان مريض و لكن له وريثا ، و فوق ذلك فهناك في الأسرة من هم أكبر منه سنا و أكثر نفوذا ، كما أنه كان يشعر دائما بالغربة في ذلك البلد الذي لا يجيد لغة أهله ، و لو كان الأمر بيده لقضى كل حياته في الخارج ، و لولا هذه الديون الثقيلة التي تطارده ما فكر في العودة ، و لكن إدريس عاد يلح بالقول : رأيتكم يا أفندينا و أنتم تجلسون على عرش قصر عابدين ، و رأيت رشدي باشا الوزير الأكبر و هو يقبل أياديكم ، و رأيت كل الأمراء و على رأسهم الأمير عبد المنعم و هم ينحنون أمامكم . صاح في فؤاد أخيرا : اصمت . كانت السفينة قد دخلت الميناء بالفعل ، و فؤاد يرتجف خوفا من أن يتعرف عليه أحد ، و لكن كلمات الأقصري كانت تطن في أذنيه ، توقظ داخله أمنية مستحيلة ، على الرغم من أنها الإنقاذ الوحيد من ورطته و مهانته التي طالت أكثر مما ينبغي ، قال و هو يضحك في جفاف : لقد كبرت و خرفت يا إدريس
و بدآ يستعدان للنزول من السفينة ، و لكن ما إن خرجا من بوابة الميناء حتى كانت المفاجأة الأولى في انتظارهما ، كان هناك بائع صغير يحمل جريدة المقطم الداكنة الأوراق و هو يصيح بأعلى صوته : اقرأ آخر خبر ، الأمير كمال الدين حسين يتنازل عن العرش ، اقرأ المقطم .... و توقف الأمير فؤاد و تابعه ، نظر كل منهما إلى الآخر مذهولا ، اشترى واحدة من الغلام ، ولأن الأمير لم يكن يجيد العربية فقد أعطاها لتابعه الذي أخذ يقرأها بلهجته النوبية المتكسرة ، كان الخبر صحيحا ، و كان الامير كمال الدين حسين قد أرسل خطابا رسميا بذلك ، و لكن كان هناك خبر آخر في نفس الصحيفة ، الأمير عبد المنعم أكبر أفراد الأسرة و ابن الخديو عباس يستعد للذهاب إلى انگلترا ، و هتف فؤاد في خيبة أمل : لقد ذهب ليطالب بعرش أبيه و سوف يظفر به و بقي الأمر ، مجرد حلم لفلاح عجوز ، لم يأبه أحد بالأمير الغريب العائد ، حتى الدائنون كأنهم قد يئسوا من استرجاع ديونهم ، و حتى عندما طلب فؤاد الإذن لمقابلة أخيه السلطان المريض لم يأذن له ، لم يكن يريد أن يمنحه مالا ، و الأهم من ذلك أن يدخله إلى منطقة الضوء و يلفت أنظار الإنگليز إليه ، كان في داخله أمل واهن أن يتراجع ابنه الوحيد ، و كان بالفعل قد أرسل خلفه رئيس وزرائه رشدي باشا ليرجوه و يتوسل إليه حتى يعدل عن قراره و ظل فؤاد حبيس كآبته لا يقدر على التجول أو الذهاب إلى أي مكان ، و بدأ يرمق إدريس الأقصري في عداء ، و أحس إدريس بالذنب فأخذ يخفض رأسه خجلا ، و لكن فؤاد لم يكن يعلم ما يدور في الخفاء ، لم يعلم أن طلب الأمير عبد المنعم قد رفض ، و أن الإنگليز قالوا له بوضوح أن حقه في العرش قد سقط مع خلع أبيه ، و لم يعلم أن كمال الدين حسينغادر مصر بصحبة زوجته الثانية ، الفرنسية الأصل ، بعد أن صرح بأنه مسلم حقا و لكن لا وطن له ، لذا كان غريبا أن يستيقظ في الصباح على دعوة لمقابلة المستر وينگت ، كان طلبا غريبا و مفاجئا من المندوب السامي الذي يأتمر بأمره الجميع ، حضرة جناب اللورد الحاكم الحقيقي لمصر توقف فؤاد أمامه مذهولا ، كان قد ارتدى أفضل ما لديه من ملابس ، و حاول أن يبدو معتدا بنفسه دون أن يكون مفرطا في الغرور ، و لكن وينگت نظر إليه من أخمص قدميه إلى قمة رأسه ، كأنه يريد أن يقدر حجمه قبل أن يقدم له أي عرض ، لم يطلب منه الجلوس ، و لكنه قال في لهجة عسكرية صارمة : سنقوم بدفع كل ديونك
و لهج الامير بالشكر بالتركية و الإيطالية ، و لكنه كان يحس في داخله بالإهانة ، فقد بدا في سلوك الحاكم ، و الذي كان عسكريا سابقا أنه الذي يكره هذا النوع من المقامرين من أمثاله ، ثم قال له أخيرا : لقد اختارتك حكومة صاحب الجلالة لتكون ملكا على مصر أعتقد أن هذا مناسب لك ، لا تعلن هذا الأمر حتى يموت السلطان ، و عليك ان تلتزم بالأوامر التي سوف نوجهها إليك انصرف الأمير الذي أصبح ملكا و هو مذهول ، مصفر الوجه ، لدرجة أن المنتظرين في قاعة المندوب السامي حسبوا أنه تلقى توبيخا مميتا ، كما هي عادة وينگت مع الأمراء المفلسين ، لم يتفوه فؤاد بكلمة واحدة إلا بعد أن عاد إلى بيته ، وجد إدريس يصلي صلاة الظهر ، ظل واقفا حتى فرغ من الصلاة ، تطلع كل منهما إلى الآخر ، و ابتسم فؤاد أخيرا بعد سنوات من العبوس ، و هتف به : انهض يا إدريس بك و لم يستطع إدريس بك النهوض ، ظل جالسا مذهولا على سجادة الصلاة ، و عاد فؤاد يقول : لقد تحقق حلمك الغريب ، و سوف تكون صورتك على أول جنيه تصدره حكومتي و في يوم 4 يوليو 1924 صدر أول جنيه مصري عن الدولة المصرية التي ظفرت باستقلالها الشكلي و هو يحمل صورة إدريس بك الأقصري ، الذي عاش طويلا حتى شهد سقوط الجنيه الذي يحمل صورته و سقوط الملكية في مصر نفسها

في التواضع 2

2007-10-15T23:46:00.001-07:00

و علي جمع الحطب
كان النبي في بعض أسفاره ... فأمر بإصلاح شاة ، فقال رجل : علي ذبحها ، و قال آخر : علي سلخها ، و قال آخر : علي طبخها ، فقال "ص" : و علي جمع الحطب ، فقالوا : نحن نكفيك يا رسول الله ، فقال : أعلم أنكم تكفوني ، و لكني أكره أن أتميز عليكم ، فإن الله يكره من عبده أن يراه متميزا بين أصحابه

إنما أنا رجل من المسلمين !

كانت لسيدنا علي زوجة بعد وفاة السيدة فاطمة ، فكان يجلس مع ابنه من هذه الزوجة و هو محمد بن الحنفية ، فقال محمد لأبيه : يا أبت من خير المسلمين بعد رسول الله ؟ فقال علي : أبو بكر الصديق ، قال ثم من ؟ قال : عمر بن الخطاب ، يقول محمد : فخشيت أن أقول له ثم من ؟ فيقول لي : عثمان ، فقلت له : ثم أنت
فقال : يا بني إنما أنا رجل من المسلمين

جاء وفد من العراق لمقابلة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقودهم الأحنف بن قيس و هو سيد من سادات العراق ، فحينما وصلوا وجدوا سيدنا عمر يغسل الإبل بنفسه ، و يقول : يا أحنف تعال أعن أمير المؤمنين على إبل الصدقة ، فقال رجل من الوفد : رحمك الله يا أمير المؤمنين ، هلا أمرت عبدا من عبيدك ينظف هذه الإبل ، فقال عمر : و أي عبد هو أعبد مني و من الأحنف بن قيس ، ألم تعلم أنه من ولي أمرا من أمور المسلمين كان لهم بمنزلة العبد من السيد ؟

في التواضع

2007-10-15T23:31:00.001-07:00

"ماتواضع أحد لله إلا رفعه "
رواه مسلم 6535 و الترمذي 2029 و أحمد 2/386

" إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ، حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد "
رواه أبو داود 4895 و ابن ماجة 4179

" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر "
رواه مسلم 263 و أبو داود 4091

و يقول الله تعالى " ولا تصعر خدك للناس و لا تمشي في الأرض مرحا " لقمان 18

و الصعر مرض يصيب الإبل في رقبتها ، فلا تستطيع أن تعيد رقبتها مرة أخرى فتمشي تلوي رقبتها لأعلى

" إن الله خيرني أن أكون ملكا نبيا أو عبدا نبيا ، فاخترت أن أكون عبدا نبيا "
رواه الطبراني في المعجم الكبير حديث 12061

و يقول الصحابة رضوان الله عليهم : كان رسول الله إذا سلم لا ينزع يده حتى ينزعها الذي يسلم عليه ، و إذا سلم سلم بكلّيته ، ولا يصرف وجهه عنك حتى تصرف أنت وجهك ، و كان يجلس حيث انتهى به المجلس ، و كان هاشا باشا لا تلقاه إلا مبتسما ...

و من تواضع النبي أن جاءه رجل يرتعد - يحسب أنه سيدخل على ملك من الملوك - فقال له النبي : هون عليك فإني لست بملك ، إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة !

و في يوم فتح خيبر عاد النبي منتصرا على فرسه و الكل في انتظاره ، فلما وصل قال " أين البغلة ؟" فنزل عن فرسه و ركب البغلة تواضعا لله

و كانت الجارية - الأمة أو البنت الصغيرة - تأخذ بيد النبي ، فلا ينزع يبده منها فتخرج إلى المدينة تشتري حاجتها فيكون معها حتى تعود .

كان النبي في خدمة أهله يرقع ثوبه و يخصف نعله و يحلب شاته و يخدم نفسه
رواه الإمام أحمد في الحديث 6 / 167

استشهاد الإمام

2007-09-19T00:38:00.000-07:00

هذه اللحظات المؤثرة التي تلت طعن عبد الرحمن بن ملجم لأمير المؤمنين علي ، تذكرتها و أنا أحكي قصة فتنة مقتل عثمان و كربلاء لصديق ، و أحببت أن أنقلها هنا عسى أن تنفع المؤمنين
علي: {للحسن}النفس بالنفس يا حسن ، فإياك و المثلة ولا ألفينكم تسفكون دماء المسلمين و تقولون: قتل أمير المؤمنين! ..لا يقتلن إلا قاتلي

الحسن: نعم يا أبت

علي: مالك تبكي؟ و الله لقد أرحت و استرحت

الحسن: و حقك لا يريح موتك أحدا، و إنما تورث المسلمين عناء و خلافا ما أرى أنهما سينقضيان

الأشتر: يا أمير المؤمنين، إن مت نبايع الحسن ؟

علي: كف عني يا أشتر! فقد سئمت هذا الأمر كله

الأشتر: ألا تستخلف؟

علي: لا وربك لا أستخلف، و لكن أترككم كما ترككم رسول الله

الأشتر: فما تقول لربك و قد تركتنا هملا؟

علي: أقول اللهم استخلفتني فيهم ما بدا لك ، و فعلت بي ما بدا لك ، ثم قبضتني و تركتك فيهم تفعل ما بدا لك {يشتد به الوجع} ضعفت عن أمركم فاختاروا من شئتم
الحسن: واكرب أبي !

علي: ليس على أبيك كرب بعد اليوم يا حسن ...ألا و الله لو قد أعفيت من هذه الفتنة لغيرت أشياء ، و لتركت الدنيا أفضل مما وجدتها ... و لكن الله قضى بغير ذلك ...و الحمد لله على ما قضى ... قد ابتلاني بمن لا يطيع ولا يجيب ... و إنه لعهد النبي إلي أن الأمة ستغدر بي بعده

الأشتر: ثواب الله خير من الدنيا يا أبا الحسن

علي : نعم هو ذاك ... هو ذاك {يتوجع} اللهم أعني على سكرات الموت ..لا إله إلا أنت ..لا إله إلا أنت ...لا إله إلا أنت

الحسن : أبت !

علي : و الله ما رضيت بقتل عثمان ، ما رضيت بقتله ولا مالأت ، و أنت على ما في قلبي شهيد

الأشتر : هون عليك

علي : إن كانت الرعايا قبلي لتشكو ظلم رعاتها ، و إني لأشكو إلى الله ظلم رعيتي ...و لكن المتاع بهذه الدنيا قليل {يموت}
الحسين : أبتاه ! أبتاه !

الأشتر : مات أمير المؤمنين يا حسن

الحسن : في جنة الخلد يا أبت ! ألا لقد كنت أمس أنطق منك اليوم ، و أنت اليوم أوعظ منك أمس ، فوربي لا أطلب رزق الدنيا بعدك

{يدخل معاوية}
معاوية : أحقا ما سمعت ؟{يوميء له الحسن بالإيجاب}
معاوية : {يجلس إلى جثة علي} عز و الله علي مصرعك يا علي .. أما و الله لو شهدتك لآسيتك و لدافعت عنك ، و لو ظفرت بالذي قتلك لأحببت ألا يزايلني حتى أقتله أو ألحق بك ، ألا إن كان عدوك و جارك ليأمنان بوائقك ، و إن كنت لمن الذاكرين لله كثيرا {يبكي}
الأشتر : بالأمس تطعن عليه ، و اليوم تبكيه ؟

معاوية : إنما أبكي لما فقد الناس من حلمه و فضله و خيره .. ويحكم ! إنكم لا تدرون ما فقد الناس من العلم و الفضلالحسن : رجل ما سبقه أحد كان قبله ، ولا يدركه أحد يكون بعده ، كان أعبد أهل الأرض و أزهدهم و أعلمهم و أخشاهم لله ، الدنيا أهون عليه من الرمال في يوم عاصف ، و الموت أهون عليه من شرب الماء ، كان نعم الخليفة لو أعفي من المساومة و الإسفاف ، و لكن الله لم يعفه منهما ، فأخفق حيث يشرفه أن يخفق و حيث يعيبه أن ينجح

معاوية : و تلك آية الشهيد

الحسن : يا معاوية ، و الله لأن نحقن دماء المسلمين خير من إراقتها ، و إني لمبايعك و غير منازعك في الإمرة ، و انا بذاك راض مستبشر

الأشتر : و يلك ! أجننت ؟

الحسن : لا تؤنبني رحمك الله . و الله لا أجد في صدري حرجا ولا تلوما ، و قد سمعت رسول الله يقول "لا تذهب الأيام و الليالي حتى يملك معاوية" و ليس في نيتي أن أقاتل أحدا

الأشتر : و تكون حياة أبيك قد ضاعت هباء ؟

معاوية : لا و الله يا أشتر . ما ضاعت حياته هباء . فدعونا حتى ألتقي أنا و هو عند الله يحكم بيننا . فوالله ما فعلت ولا فعل غير أن أطاع كل منا ضميره ... لعمري إني أعلم أنني لست خير الناس ، و إن فيكم لمن هو خير مني ، و لكني خير الناس للناس ، فعسى أن أكون أنفعكم ولاية ، و أدركم حلبا ، و أنكاكم في عدوكم ، و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم .. و قد كانت بيني و بينكم ضغائن ، فجعلت ذلك دبر أذني و تحت قدمي ، لا أحمل السيف على من لا سيف له ، ولا أحول بين الناس و ألسنتهم ما لم يحولوا بيننا و بين ملكنا .. قولوا لأهل العراق إني قد عفوت عن قتلة عثمان . قولا لهم إني أعلم أنهم لا يسرون بولايتي .. و لكننا سنظهر لهم حلما تحته غضب ، فإن أظهروا لنا طاعة تحتها حقد ، فقد رضينا بذلك ، و بعناهم هذا بهذا ، فإن نكثوا نكثنا ، ثم لا ندري أتكون الدائرة لنا أم علينا ، أستغفر الله لي و لكم . أستغفر الله

الغواية الثالثة

2007-09-11T16:18:00.000-07:00

كان الخليفة جالسا مع زوجته سعدة الأثيرة إلى نفسه ، كانت هي خائفة من تزمته ، تحمل في داخلها كل مخاوف أهلها من بني أمية ، قالت له : يا أمير المؤمنين ، يا زوجي و ابن عمي ، هل بقى لك شيء من الدنيا تتمناه ؟ تأملها في شرود ، في تلك اللحظة لم يكن يريد شيءا ، و لكنه قبل أن يجلس على هذا العرش الصعب ، كانت له أمنيات و رغبات ، أراد ذات مرة أن يمتلك ذلك الصدى الهائم في الصحراء ، "حبَابة" ، كان ذاهبا إلى الحج و استضافه أحد تجار مكة الموسرين ، و في بيته سمع صوتها الذي ما زال يرن في أذنه حتى هذه اللحظة ، قويا و رائقا و رنانا لا يصاحبه إلا إيقاعات من وتر شاحب ، و عندما رآها اكتشف أنها لا تقل جمالا عن صوتها ، كأنها ريح الصحراء قد شظفتها من كل وجه فتحولت إلى كائن رهيف ، عيون واسعة مليئة متألقة و حزينة و شعر أسود منسدل و رقبة رفيعة ، حين تشدو تبدو العروق الزرقاء الشاحبة خلف جلدها الرقيق أوتار من السماء ، كان اسمها "حبَابة" و لكن الجميع كانوا يطلقون عليها لقب العالية ، لأنها كانت الأعلى قيمة بين كل المغنيات و المحظيات ، و أصر مالكها على ألا يبيعها إلا ب4 آلاف دينار كاملة ، و لم يشفع له أن الشاري هو شقيق الخليفة و من فرط الشغف دفع يزيد كل ما معه من مال ، و استدان من بعض أصدقائه ، و أرسل مكتوبا عاجلا إلى أخيه سليمان بن عبد الملك يطلب منه مددا من المال ، و لكن الخليفة فزع عندما عرف المبلغ المهول الذي دفع في جارية واحدة ، فأرسل إليه مهددا : أيها الأرعن ، تخلص منها فورا و إلا قمت بالحجر عليك و نحيتك عن ولاية العهد
لم تكن للخليفة العين التي يرى بها حبَابة ، ولا الأذن التي يستمع بها إلى شدوها، كان فقط يملك قوة الأمر و الحسم ، و هكذا بروح منكسرة طرح يزيد حبابة للبيع مرة أخرى ، و عرف الجميع ذلك فساوموه عليها و بخسوا سعرها
لم ينس نظرة اللوم و العتاب التي ألقتها عليه حبابة و هي تمضي إلى مصر مع مالكها الجديد ، كانت حلما جميلا لم يستطع الحفاظ عليه و بيع بنصف ثمنه ، تركت حياته خالية بلا شدو ولا جمال ، و ظل هذا الأمر يحز في نفس يزيد حتى بعد أن امتلك ذلك العالم الواسع ، ظلت حبابة هي الأمنية التي عجز عن تحقيقها ، لذا رفع رأسه و تأمل زوجته بنظرة شاردة ، و قال بصوت حالم : حبابة
كان الأمر أكثر من مجرد غيرة زوجة تريد أن تستأثر بزوجها ، كان يخص كل بني أمية و مصالحهم المهددة ، و كانت حبابة هي مفتاح اللغو الذي يبحث الجميع له عن حل
انطلقت الرسل بسرعة إلى كل مكان في مصر تبحث عن التاجر الذي اشتراها ، خصصت سيدة الخلافة المال اللازم لشرائها و تفرغ الوالي الأموي في مصر للبحث عن حبابة و استخلاصها ، و تمت الصفقة في أسرع وقت ، و حملت الفتاة على الخيل السريعة إلى الشام ، لم يكن هناك وقت لأن تحمل داخل هودج مريح فوق ظهر جمل ، كان يجب أن تصل إلى دمشق قبل أن يندم الخليفة على نقطة ضعفه التي كشفها
وقفت حبابة مجهدة و مرعوبة و مغطاة بالرمل أمام زوجة الخليفة ، تأملتها سعدة ، كانت أصغر و أجمل و لكنها كانت رهيفة بحيث لا تثير العداء ، أمرت جواريها بأن يحمموها و يعطروها و أن يلبسوها أفخر الثياب ، و انتظر الجميع
في المساء عندما جلست سعدة إلى الخليفة الذي كان يبدو حزينا و شاردا أعادت عليه السؤال نفسه مرة أخرى: يا أمير المؤمنين ، يا زوجي و ابن عمي ، هل بقى لك شيء من الدنيا تتمناه ؟ قال لقد أخبرتك من قبل ، و صفقت سعدة بيديها ، فانزاح الستر و بدت حبابة من خلفه ، منهكة و بهية و مندهشة ، لؤلؤة أخرجت لتوها من البحر و تأملها يزيد و هو غير قادر على الكلام ، و تركتهما سعدة و لكنها لم تبتعد كثيرا ، وقفت تتنصت خارج الباب ، و قد بدأت الغيرة تدب في قلبها ، لم تكن قد رأت في وجه زوجها مثل هذه العلامات من اللهفة و الفرح من قبل ، لا لها ولا لغيرها
لم تسمع شيئا ، لا أصوات حديث ولا أنغام غناء ولا تأوهات الحب ، ماذا يحدث بالضبط ؟ لم تطق سعدة صبرا ، دفعها فضولها للدخول مرة أخرى ، بالرغم من أنها كانت تجازف بإغضاب الخليفة ، كان لا يزال جالسا في مكانه و حبابة في مكانها ، و لكن هناك سترا منسدلا بينهم كل منهما يشعر بوجود الآخر ، و لكنهما منفصلان
وقفت سعدة مذهولة و هي تقول : ما بالك يا مولاي ؟ هذه حبابة التي ابتغيتها طويلا ، نظر إليها يزيد بعيون غائبة و هو يقول : بلى ، و لكني أخاف الله.

الغواية الثانية

2007-09-11T15:57:00.000-07:00

جاء والي المدينة عبد الرحمن بن الضاحك يجر خلفه جمعا من العصاة و الخاريجين عن السلطان ، كان قد سجنهم و عذبهم و جعلهم يقرون بكل ما فعلوه و ما لم يفعلوه ، و هاهو يسوقهم هدية للخليفة بمناسبة عهده الجديدو لكن يزيد تأمل وجوههم و استطاع أن يتعرف على عدد منهم رغم التعذيب و الإنهاك و التشويه ، كانوا من أشراف مكة و المدينة ، قال : من هؤلاء ؟ قال ابن الضاحك متفاخرا : إنهم أعداؤك العلويون و المتمردون و المطالبون بالخلافة ، و قد نصرنا الله عليهم ، كان بنو أمية قد قتلوا الكثيرون منهم و لكن كلما قتل إمام ولد من بطن الغيب إمام خفي و كلما قمعوا فتنة اشتعلت أخرى ، و حتى عندما حاصرهم الحجاج بن يوسف داخل الكعبة و رماها بالمنجنيق لم تنه هذه الفعلة البشعة الصراع
قال الخليفة : فكوا قيدهم و أجلسوهم أمامنا لنراهم و يرونا ، و نكلمهم و يكلموننا
قال ابن الضاحك مدهوشا و مستنكرا : و لكن هذا سيجريء أعداءنا علينا ، و أشار له الخليفة أن ينصرف من مجلسه على الفور ، و سرعان ما عزله
كان حلم يزيد أن يعم السلام هذه البقعة من الأرض التي لم تهدأ منذ أن اغتيل الخليفة الثالث عثمان بن عفان ، كان يريد ولاته أن يكفوا عن مطاردة العلويين و تعذيب الأحياء و نبش قبور الموتى ، و أدرك الجميع لحظتها أن هذا الخليفة لن يتغير ، سيظل ذلك الرمح الصلب الذي لا ينحني ، يصحو مع الفجر يصلي بالناس ثم يغشى الأسواق و يتفقد السجون و يرسل الرسائل لولاة الامصار ، ثم يفتح بابه للمظاليم و طلاب الحوائج ، كان لابد من البحث عن نقطة ضعف له تنفذ منها كل الأهواء و الرغبات لعله يلين

غواية السلطان 1

2007-09-11T15:39:00.000-07:00

عندما تولى يزيد بن عبد الملك الخلافة كان شابا متقشفا خجولا و على وجهه مسحة من الحزن ، و تساءل المحيطين به من بني أمية : هل هذا الشاب النحيل قادر على مواجهة غوايات الحكم ؟

الغواية الأولى
في اليوم الأول دخل إلى قاعة الحكم و توقف مدهوشا ، تأمل العرش الذهبي اللون الذي يتصدر القاعة ، كان براقا و مغريا كأنه امرأة مستكينة تنظر إليه في صمت قال : أنا لست كسرى ولا قيصر ، احضروا لي مقعد ابن عمي عمر بن عبد العزيزقال أخوه هشام بن عبد الملك : و لكنك لن تؤثر في قلوب العامة و الأعراب إلا بهذا العرش ، و لكن الخليفة هز رأسه نافيا و مصرا على رفضه تبادل رجال الحكم من بني أمية نظرات قلقة ، هاهو خليفة متقشف آخر يقبض على زمام الحكم و يوشك أن يقبض على رقابهم كأن لم يكن كافيا ما فعل الخليفة الأسبق حين حاسبهم حسابا عسيرا و جرأ العامة عليهم و صادر أموالهم بحجة أنه مال المسلمين و جعلهم يسيرون على الحق كأنه سيف جارح ، كانوا يحسبون أن هذا الخليفة الجديد سيتيح لأهله من بني أمية على الأقل أن ينعموا بالغنائم التي تنهال عليهم من فتوحات البلاد التي لا تتوقف
لم تكن بداية مشجعة ، خاصة بعد ما حدث في المسجد الكبير ، حيث كان الشيخ ابن مكحول يلقي أحد دروس العلم ، و فوجيء الجميع بيزيد و هو يقبل عليهم فردا وحيدا في ملابسه العادية دون شيء من أبهة الإمارة و لكن الجميع كانوا يعرفون أنه أخو الخليفة الحالي سليمان بن عبد الملك و أنه الخليفة القادم
أسرعوا يوسعون له مكانا في صدر المجلس ، و لكن ابن مكحول أشار للجميع أن يبقى كل في مكانه ، و أشار للأمير أن يجلس حيث هو في نهاية الصف ، و ربع يزيد ساقيه و جلس دون أن ينطق بكلمة ، و استمع للدرس حتى نهايته ، ثم تناول نعليه و انصرف
كانوا يعرفون ذلك لكنهم كانوا موقنين أنه سوف يتغير ، فللحكم طبائع اخرى ، و كان لابد من توالي الغوايات

على من يعرف الحق أن يعلنه

2007-09-09T16:23:00.000-07:00

نقفز في صفحات الكتاب لنصل إلى الرسائل المبعوثة من القاهرة و أهم ما ورد في الرسالة الأولى (تاريخها 14 من أبريل 1955) لقاء بين الكاتب و حاخام اليهود بالقاهرة حايم ناحوم "و هو شيخ جليل في ال83 من عمره ، و كان قبل هذا حاخام اليهود ففي الإمبراطورية التركية ، و قد لبث في مصر 30 عاما و هو اليوم كفيف البصر ، لكنه من نفاذ الرأي و يقظة الوعي في درجة لا تستطيع أن تتخيل درجة أبعد منها ، و لأنني أعلم التضليل الذي يذاع في أمريكا عن اليهود في البلاد العربية فإنني أؤكد هنا أن الاجتماع بالحاخام كان في منزله،و لم يحضره أحد من رجال الحكومة ... و إنه لمن باب التفكهة أن أذكر ( في مواجهة التفرقة الباطلة التي تذيعها الدعاية الصهيونية للتمييز بين العربي و اليهودي ) أن الحاخام يلقب بـ"الأفندي" عند المصريين لولا أن هذا اللقب لم يعد ييستعمل بصفة عامة في كل أنحاء البلاد بعد الثورة ، على أني أريدكما أن تعلما أن اللقب كان يراد به الاحترام ، و لذلك لم تكن دهشتي عظيمة حين ذهبنا إلى شقة الحاخام ناحوم ، لأراه هناك جالسا و على رأسه الطربوش العربي ، و تساءلت ماذا يا ترى يكون الرجع إذا ما ظهر الرجل في حفلة يقيمها الصهاينة في نيويورك؟
"تحدثت مع الرجل ساعتين و طرقنا بالحديث موضوعات كثيرة،فوجدته عدوا للصهيونية لا يرغب في شيء رغبته في التنصل منها و قد قص علي قصة منذ كان في الماضي مقيما في تركيا كيف جاء عندئذ وفد صهيوني يطلب منه التوسط لدى السلطان ليسمح للصهيونيين بشراء الاراضي في فلسطين،فأفهمهم أن مثل هذه الوساطة تسره لو كان يعلم أن الأراضي تباع لليهود من حيث هم "أفراد" يعتزمون أن يكونوا مواطنين في فلسطين،لكنه ليتوسط في ذلك مادام يعلم أن الأراضي إنما تشترى تحقيقا لخطة "جماعية" يراد بها خدمة الحركة الصهيونية
و مضى الكاتب في رسالته ليقول أنه لابد لمن يريد أن يرى الحقيقة بعينيه أن يحضر إلى هنا ليرى كيف تمارس العقيدة اليهودية بكل شعائرها في حرية تامة ، و كيف يشارك المواطنون اليهود سائر أبناء وطنهم ، ثم يؤكد الكاتب - و كأنما هو في عجب مما يرى - أن ليس في مصر علامة واحدة تدل على اضطهاد السامية (و فاته أن يعلم أن العرب هم أنفسهم ساميون ) و قد أثبت الكاتب في رسالته هذه ما أنبأه به الحاخام ناحوم ، من أنه في الأسبوع الماضي دعي مع قادة المسلمين و المسيحيين للمشاركة في الاحتفال برفع العلم المصري لأول مرة على مدينة السويس، فأين هذه المساواة في المواطنة برغم اختلاف الديانات ، أين هي مما يذيعه دعاة الصهيوينة في أمريكا ؟
و في رسالة تالية أرسلها من القاهرة بتاريخ 22 أبريل 1955 يؤكد الكاتب ما ذكره في رسالته السابقة و ما يغيب عن أذهان الأمريكيين بفعل دولارات الدعاة من أن اليهود هنا هم عرب من العرب يتكلمون العربية و يرتدون ما يرتديه العرب و يبيعون للعرب و يشترون منهم و يقول أنه لتأخذه الدهشة الممزوجة بالعار حين يتذكر كيف يجلس الأمريكيون في جهلهم ، بل كيف يبدون استحسانهم أحيانا كلما وقف بينهم سفراء إسرائيل و وزراؤها يخطبون فيهم لجمع التبرعات مصورين البلاد العربية في حديثهم في صورة بشعة ما أبعدها عن الحقيقة ، أفلا يجدر بهؤلاء المنصتين هناك في إعجاب أن يجيئوا إلى هنا ليروا كيف يعيش 50 ألفا من اليهود مواطنين عاملين أحرار شاركوا حياة بلادهم في ماضيها و حاضرها و في رسم مصيرها ؟
و اتصل الكاتب بصحفي يهودي في مصر ، و طلب منه أن يكتب له تقريرا عن حالة اليهود في هذه البلاد ، فكتب الصحفي يقول : يتمتع اليهود المصريون و الأجانب في مصر بحرية كاملة في عقيدتهم و في التعبير عن أنفسهم و في مزاولة أعمالهم ، و قد شارك اليهود في مصر - قبل حملة فلسطين و بعدها - في اقتصاد مصر و تجارتها إلى حد بعيد ، و حتى حين نشبت الحرب في فلسطين لبث اليهود المصريون يتمتعون بحقوقهم كاملة و يؤدون واجباتهم كاملة ، من حيث كونهم مواطنين مصريين ، و لم يشعر اليهود المصريون قط بأي اضطهاد أو تمييز عنصري ، فقد كان يمثلهم نواب في البرلمان المصري و حدث في أيام حرب فلسطين أن كان عنهم نائبان في البرلمان هما أصلان قطاوي في مجلس الشيوخ و رينيه قطاوي في مجلس النواب
و بعد ثورة يوليو 1952 ازداد شعور اليهود باحترام حكومة الثورة لهم ، إذ أن هذه الحكومة لم تدع فرصة واحدة تمر دينية كانت أو اجتماعية دون ان تنتهزها لتبين لليهود المصريين أن ليس عندها قط ما تميز به مواطنيها من المسلمين و المسيحيين عن مواطنيها من اليهود ، فرئيس الوزراء يشارك بنفسه في أعياد اليهود و يزور معابدهم ، و لما شكلت وزارة الثورة في مصر لجنة خاصة لوضع دستور جديد للبلاد عينت فيها عضوا يمثل اليهود هو الأستاذ زكي العريبي المحامي المصري المعروف ، و إنك لتجد في القاهرة و الإسكندرية و غيرهما من البلاد الهامة في مصر مدارس يهودية يديرها يهود ، حيث يستطيع التلاميذ اليهود أن يتعلموا العبرية دون تدخل من أي موظف حكومي بأية صورة من الصور
و برغم حالة التوتر القائمة بين الدول العربية عامة و مصر خاصة و بين إسرائيل ، فإن اليهود المصريون يقومون بدورهم في حياة مصر الاقتصادية و التجارية و لهم رؤس أموال ضخمة مستثمرة في المصانع و الشركات و في مؤسسات الاستيراد و التصدير و في البنوك
صحيح أن عددا من اليهود تحت تأثير الدعاية الصهيونية قد هاجروا من مصر إلى إسرائيل لكن هذا العدد أخذ يتناقص بشكل ملحوظ منذ قامت الثورة ، و يرجع التناقص أساسا إلى عاملين أولهما التمييز في إسرائيل بين العرب و اليهود الوافدين من أوربا ، فقد جاءت الأنباء ممن هاجروا بأن اليهود العرب هناك يكلفون بأداء أحط الأعمال شأنا كالعمل في المجاري برغم أنهم قد يكونون ممن ظفروا بقسط عال من التعليم على حين أن اليهود الوافدين من أوربا يعاملون كالسادة أما العامل الثاني فهو ما يشعر به اليهود المصريون من مساواة تامة بينهم و بين سائر المسلمين و المسيحيين في الوطن فهم يختارون لانفسهم من ضروب الأعمال ما يشاؤن
على أن الدعاية الصهيونية - برغم هذه الحقائق - ماتزال تجد سبيلها إلى نفوس عدد من اليهود خاصة الفقراء منهم و الذين قد يتوهمون أنهم مصادفون الثراء في إسرائيل فيهاجرون بمعونة تأتيهم من عملاء الصهيونية فترسل لهم تذاكر السفر مجانا إلى مرسيليا كما ترسل لهم إعانات مالية لإعداد أنفسهم
و يقول هذا الصحفي اليهودي المصري في تقريره : إنني لأرى -باعتباري مواطنا مصريا يعتنق اليهودية دينا - أن الدول العظمى قد اقترفت أفحش خطيئة ضد يهود العالم بأن أقامت دولة إسرائيل لأنها بذلك قد عزلت اليهود في أرجاء الدنيا بالنظر إليهم على أنهم موالون لهذه الدولة الوليدة و حسبوا كما لو أنهم مواطنين إسرائيليين يقيمون خارج بلادهم و في الوقت الذي لم تدخر دول أوربا جهدا في إيواء المهاجرين اليهود الذين طردوا من ألمانيا فهي لم تصنع حتى الآن شيئا قط لإعادة اللاجئين العرب إلى ديارهم أو تعويضهم و تركتهم خلال السنوات السبع الماضية - تاريخ كتابة التقرير 1955 - مشردين في الصحراء بلا مأوى و إننا نحن المصريين لنشعر بالمفارقة حين نرى أنفسنا في مأمن في وطننا ثم نرى هؤلاء اللاجئين يتشردون و يتجرعون العيش المر في حياة متوترة قلقة
و في رسالة أخرى من القاهرة وصف الكاتب مقابلة له مع شيكوريل يقول فيها : قابلنا السيد شيكوريل في مكتبه الكائن في متجره - و هو أكبر متجر في مصر - مليء بصنوف السلع ، جميل البناء حديثه ، و كان معه في مكتبه الحاخام ناحوم و نائب مدير المتجر الذي هو عضو بارز في الجالية اليهودية ، إنك حيثما توجهت هنا في لقاء على ميعاد كانت أول خضوة في مراحل العمل هي أن تشرب فنجانا من القهوة التركية ، و بهذه البداية بدأت زيارتنا للسيد شيكوريل ، فقلما يبدأ حديث جاد إلا بعد أن تكون هذه الشعيرة قد تمت ، و بدأت أنا الحديث - كما رجاني السيد شيكوريل أن أفعل - بأن أخبرتهم عن المجلس اليهودي الامريكي و عن دهشتي السارة التي دهشتها حين سمعت الحاخام ناحوم و هو يحدثني عن اليهود في مصر و الطمأنينة التي يتمتعون بها في حياتهم و شرحت لهم كيف أن ضجة الدعاية الصهيونية في أمريكا و الدعوة لجمع المعونات لإسرائيل قد ضللت حتى أولئك الذين أرادوا أن يحصلوا على معلومات صحيحة عن حالة اليهود في البلاد العربية فكان كل ما سمعناه تقريبا هو التهم التي وجهتها الصهيونية إلى العرب بأنهم يريدون إبادتهم و بأنهم يضطهدون الساميين ، فأكد لي السيد شيكوريل صحة ما سمعته قبل ذاك من الحاخام ناحوم و أن هذه التهم كلها باطلة بطلانا تاما ، نعم هناك شعور بالقلق لكنه شعور ناجم من التحول العميق الذي تتحول به البلاد من حياة إلى حياة لا من اضطهادات موجهة إلى اليهود بأية صورة من الصور ، و قد اتهم السيد شيكوريل وكلاء الصهيونية باستغلالهم للظروف القائمة مع علمهم بأنها لا تمت بصلة بعلاقة اليهود بغيرهم
و لعل أقوى حجة قدمها السيد شيكوريل في حديثه هي خبرته الشخصية التي صادفها في عمله ، فقد أحرق متجره في حريق القاهرة يناير 52 و كان ذلك قبل الثورة فواجه هو و شركاؤه هذا السؤال هل يعيدون بناء المتجر في القاهرة أو يقررون بأن الامل في المستقبل مسدود أمام اليهود المصريين ؟ و إن جوابنا على هذا السؤال - هكذا استطرد شيكوريل - لتراه قائما في هذا المبنى الجديد الذي يعد من أجمل المباني في مصر فهو كاف وحده للدلالة على ما نظنه بالنسبة لمستقبل اليهود في مصر
الكاتب يمضي بعد ذلك ليصف رحلته إلى إسرائيل و ما رآه هناك من تمييز و عزل لليهود سود البشرة و يهود العراق و اليمن ، ربما استطعت أن أنقلها لكم يوما مالكني أحب أن أختم التدوينة بالنهاية المعبرة لزكي نجيب محمود إنه كتاب صغير فيه 26 رسالة بعث بها مدير المجلس اليهودي الامريكي إلى صديقين له من رجال ذلك المجلس تقرؤه فتجد بين سطوره نكهة لم نألفها عند الأمريكيين خاصة ، فيأخذك شيء من الأمل إلى الاعتقاد بأن الإنسانية لن تعدم صوت الصدق يرتفع آنا بعد آن ، فتطوي الكتاب و أنت تردد لنفسك عنوانه الدال : على من يعرف الحق أن يعلنه .

شاهد على الصهييونية من يهود

2007-09-09T14:19:00.000-07:00

هذا الاقتباس من كتاب ثقافتنا في مواجهة العصر لزكي نجيب محمود اهداء لليهود الشرفاء في كل مكان و أولهم يهود الناطوري كارتا http://www.nkusa.org/

لو كتب كاتب عربي في الصهيونية بما يفضحها و يشينها ، لقيل : عدو كتب ، و لو كتب فيها أوروبي محايد بما يظهر مواضع الخطر و الشر و السوء ، لقيل : مناهض للسامية تعصب ، لكن ماذا يقال إذا كان الكاتب يهوديا ، بل مديرا للمجلس اليهوديي الأمريكي ، إن له من يهوديته ما يعصمه من تهمة العداوة للجنس السامي و من أمريكيته ما يضمن عطفه مقدما على إسرائيل ، و إذن فلشهادته قيمة مضاعفة ، لأن يهوديته و أمريكيته معا لم تستطيعا أن تحجبا عنه الحق حين فتح عينه ليراه
و أما هذا اليهودي المرموق في يهوديته فهو الدكتور المر برغر Elmer Berger المدير التنفيذي للمجلس اليهودي في أميركا ، طاف بأقطار الشرق الأوسط في زيارة أراد بها أساسا أن يستطلع حال الأقليات اليهودية في تلك الأقطار ، ليبعث برسائله تباعا عما يراه و يسمعه ، فزار القاهرة و بغداد و بيروت و دمشق و القدس العربية في الأردن ، ثم ختم الجولة بزيارة القدس المحتلة في إسرائيل كان تاريخ خطابه الأول يوم 7 أبرل 1955 أرسله من السفينة التي أقلته من أميركا عبر المحيط الأطلسي ، و أعقبه خطاب ثان من السفينة ، ثم بدأت رسائله من القاهرة حيث بعث ب 6 رسائل خلال أسبوعين أقامهما بها ، و تركها إلى بغداد ليبعث منها برسالة واحدة ، ثم غقب عليها ببيروت فأرسل منها رسالتين ، ثم دمشق فأرسل منها كذلك رسالتين ، و بعدئذ أرسل من القدس العربية 4 رسائل و من القدس المحتلة مثلهم ، و من حيفا رسالة ، و ختم ب 3 رسائل أرسلها و هو في طريق عودته ، من الطائرة و من السفينة و من طنجة و من باريس ، فمجموع الرسائل ست و عشرون ، كتبت على شهرين و نصف الشهر و قد جمعت في كتاب صغير ، قرأته فلمست فيه الدقة و الأمانة و الصدق و أحسست من عنوانه شجاعة كاتبه في مواجهة الصهاينة إذ جعل العنوان : على من يعرف الحق أن يعلنه و كانت الرسائل كلها موجهة إلى شخصين بالاشتراك هما رئيس المجلس اليهودي و مقرره
و فيما يلي لمحات مما ورد في هذه الرسائل ، و منها يرى القاريء صورة لإسرائيل بالقياس إلى الوطن العربي ، فبينما وجد الزائر اليهودي في أرجاء الأمة العربية سعة الصدر و سماحة النفس و اعتدال الرأي و تسامح العقيدة و روح الإخاء ، مما لم يسع الزائر اليهودي إزاءه إلا أن يعبر عن دهشته العميقة للفارق الفسيح بين ما وجده و ما سمعه و رآه ، و بين ما كان قد تسلل إلى وطنه و وهمه خلال الدعاية الصهيونية التي تطن في أرجاء العالم بعامة ، و في الولايات الأمريكية بخاصة أقول أنه بينما وجد كل هذه الجوانب في البلاد العربية مما لم يكن يتوقع منه شيئا ، رأى العنت كل العنت من إسرائيل قبل دخوله فيها و بعد دخوله
فهذا هو خطابه الأول يكتبه على ظهر السفينة و هي تعبر به المحيط يذكر فيه حادثتين وقعتا له قبل أن يغادر بلاده بأيام قلائل ، يقول عن احداهما : ... انكما تعلمان ما كنت قد لقيته من مصاعب حين أردت أن أحصل على تأشيرة الدخول في إسرائيل ، فقد كتبت خطابا رسميا إلى أفرام هارمان القنصل العام الإسرائيلي في نيويورك بالإضافة إلى الطلب العادي الذي كنت قد قدمته قبل ذلك ببضع أسابيع و انتهى الأمر إلى أن دعيت إلى مقابلة السيد هرمان على غداء ، و بدل أن نتحدث على الغداء عن تأشيرة الدخول التي طلبتها ، دار الحديث عن السبب الذي يدعوني إلى الذهاب إلى إسرائيل و ما هو إلا أن تأدى بنا الحديث - بما اقتضاه منطق السياق - إلى مناقشة طويلة جدا حول مسائل مذهبية ... و أظن أنني أستطيع تلخيص ما دار بيننا حتى ساعة متأخرة من عصر ذلك اليوم بقولي أنه كان حديثا هادئا و منبها للتفكير ، لكننا انتهينا منه إلى إدراكنا بأن ما بينه و بيني في الرأي هو ما بين القطبين إذ لم يكن بيني و بينه أرض مشتركة على الإطلاق ، فهو كأغلبية رجال الحكومة الإسرائيلية علماني إلى أعماقه ، لا يرى فيه أدنى شعور بالعقيدة اليهودية ، و هو يكرس نفسه لما يسميه : الأمة اليهودية -فلا يكفيه أن يتحدث عن دولة يهودية - فهو يقول أن مصالح الأمة اليهودية في العالم تأتي أولا و منها تنبثق الدولة ، لأنك - هكذا قال - إذا ضمنت أن يتماسك يهود العالم في شعب واحد فقد ضمنت أن يتكفل هذا الشعب الواحد بإعادة دولة إسرائيل إذا ما أصابها السوء
و قد جرنا الحديث إلى محاولة إسرائيل تهجير اليهود من أوطانهم إليها ، و علمت منه كيف كان خلال الحرب العالمية ال2 (أي قبل نشأة إسرائيل) يمثل الوكالة اليهودية في رومانيا و كيف حاول عندئذ جمع المال و النفوذ ليستطيع بهما أن يخرج يهود رومانيا ليبعث بهم إلى فلسطين ، لكنه لم ينجح إلا بقدر ضئيل ، و لما أبديت له رأيي في حوادث شمالي افريقيا ، التي حدثت بتحريك من الصهاينة ، قال لي إن إسرائيل في الحقيقة ليست بحاجة إلى يهود عرب ، ثم قال : إنني لعلى استعداد أن أعطيك 10 من اليهود العرب لأستبدل بهم يهوديا أمريكيا واحدا و أضاف ما معناه أن اسرائيل الصهيونية إنما تفعل ذلك لإنقاذ اليهود ممن يحيطون بهم ، فاعترضته متعجبا كيف تريد إسرائيل الصهيونية هذه أن تجعل من نفسها إلها يعمل على تخليص عباده ، و تسائلت لماذا تظن إسرائيل أن يهود أميركا مثلا يحبون مغادرة وطنهم الأمريكي ليقيموا فيها ؟ ولما أبديت له رأيي بأن اليهودي حيث كان إذا هو أدمج نفسه في أبناء وطنه يشاركهم و يسايرهم كما ينبغي له أن يفعل ، اختفت كل مشكلة لليهود كما يتصورها ، أقول أني لما أبديت له ذلك أجاب على الفور بأن مثل هذا الدمج مضاد لأهداف إسرائيل ، لأن من شأنه أن يفتت " الشعب اليهودي " ولا تصبح بين أفراده تلك الرابطة التي هي في رأي الصهيونية جديرة بالاهتمام الأول ، ثم دار بيننا حديث طويل عن يهود أمريكا ، أما أنا فوجهة نظري هي أن تبقى اليهودية بالنسبة إليهم عقيدة دينية لا تمس ولاءهم لأمريكا في شيء ، و أما هو فوجهة نظره - و هي وجهة نظر الصهاينة جميعا - أن جزءا من العقيدة الدينية اليهودية نفسهاينبغي أن يكون إقامة الرابطة التي تربط يهود العالم في دولة واحدة ، يقول ذلك عن العقيدة الدينية اليهودية مع اعترافه في أثناء الحديث أنه لا يعبأ بهذه العقيدة من حيث هي ، ولا يريد لها أن تكون أداة لتحقيق أغراض السياسة الصهيونية ، حتى لقد صارحته بوجهة نظري و هي أنا إسرائيل تريد في حقيقة أمرها أن تباعد بين اليهود و ديانتهم ، مصطنعة لهم موقفا دنيويا سياسيا صرفا و بينت له أن انشطار اليهود على هذا النحو بحيث يصبحون فريقين ، فريق يستهدف جمع اليهود تحت راية السياسة بغض النظر عن العقيدة الدينية ، و فريقا آخر يريد لليهود أن يظلوا مواطنين حيث هم مع احتفاظهم بعقيدتهم الدينية ، ليس هو بالأمر الجديد بل ظهرت بوادره منذ الثورتين الأمريكية و الفرنسية في القرن ال18
كانت تلك المقابلة مع هاري احدى الحادثتين التين قال الكاتب في أول خطابه أنه صادفهما قبيل مغادرة نيويورك ، و أما الحادثة الثانية فهي أنه حضر مع زوجته احتفالا راقصا اكتفيا فيه بالجلوس و المشاهدة ، فشاركهما على المائدة رجل و زوجته و سرعان ما دخلوا معا في حديث ، تبين منه أن هذا الرجل يعمل في وزارة الخارجية الأمريكية و أنه من خبراء الشرق الأوسط و لما علم أن محدثه هو مدير الجمعية اليهودية الأمريكية،التي لا تناصر الصهيونية وجهة نظرها بالنسبة لإسرائيل،قال ما معناه أنه لو ترك لرأيه الحر لما رأى غير هذا الرأي المعارض للسياسة الصهيونية و أن الوجود الإسرائيلي لا يقوم على أساس عادل ، إلا إذا بترت العلاقة بينهما و بين الصهيونية العالمية

لنتواصل !

2007-09-09T10:51:00.000-07:00

أحب أولا أن أبدأ باقتباس أضحكني كثيرا قاله رفعت إسماعيل بطلي المفضل في حلقة الرعب السابعة " الحلقات المنسية " يقول : ككل إنسان أتمنى أن تصدر جريدة مخصصة للكلام عن آرائي في الحياة ، و على صفحتها الأولى أخبار عن استيقاظي من النوم و خروجي من الحمام . إلخ ... أنا مندهش لماذا يضيع الناس وقتهم في الكلام عن المال و الفلسفة و السياسة ولا يكرسون حياتهم للكلام عني أنا ! حسنا لا داعي للأفكار الشريرة يبدو أنني أختلف مع العجوز رفعت ، فأنا لن أستطيع أن أكرس هذه المدونة للكلام عن حياتي الشخصية - طبعا باستثناء موضوع البطيخة لأهميته الحيوية - كباقي المدونات ، أنا فقط أحببت أن أضيف ايميلي الخاص و أن أدعو كل من لا يستطيع أن يضيف رد هنا - و قد تكررت الشكوى - أن يتواصل معي عن طريقه telepathy_esper@hotmail.com
احم ... طبعا لا مانع من القليل من الكلام عن استيقاظي من النوم و خروجي من الحمام إلخ:ض

أيلول الحزين !

2007-09-01T05:16:00.000-07:00

هذا أيلول يعودنا من جديد ، هل تصدقوني إن أخبرتكم أن شوارع المدينة الحزينة الباردة في سبتمبر تثير الدفء في قلبي ؟
يا الله ، هلا دام أيلول هذا إلى الأبد ؟

تعقيب لابد منه

2007-08-31T10:29:00.001-07:00

أنا أعرف أن موقف الكنيسة المصرية تجاه الصراع العربي الإسرائيلي منذ البداية كان موقفا وطنيا مشرفا ، و بخاصة البابا شنودة الثالث ، يكفي أن الرجل أوقف الحج إلى القدس حتى تتخلص من الاحتلال ، و الموضوع لن يكتمل حتى يأتينا صديقي ميكو بتفسير الكنيسة و وجهة نظر إخواننا الأقباط بخصوص ما يسمى بنصوص عهد الله لإسرائيل في العهد القديم ، طبعا كل مسيحي مدعو للاشتراكأنا أكرر أسفي للربط بين الصهيونية أو اليهود المتطرفين و باقي اليهود ، هناك يهود الناطورا كارتا و هم من أكثر الناس معارضة لقيام إسرائيل و لهم تفسيراتهم الدينية الخاصة ، هذه اللهجة في المقال تكفي للذهاب بالكاتب إلى وراء القضبان في معظم الدول الأوروبية صاحبة الحرية الفكرية و الرسومات الكاريكاتورية الظريفة ، بس ربنا يستر معانا

عن فلسطين و الوعد

2007-08-31T10:28:00.000-07:00

فلسطين : روح العرب الممزق المؤلف مجموعة من الكتاب الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات كتبت على مدى أعوام عديدة و نشرت في مجلة العربي ، و يعتبرالكتاب بمثابة مرآة تظهر آلام الشعب العربي و أحلامه كأمة حية و مسؤولة ، لها آلامها و طموحها حيال القضية الفلسطينية. يعرض الكتاب بداية تاريخ فلسطين و الفلسطينيين و الذي سُلب قبل أرضها ، و تم نشر خرافات و قصص تم تصديقها في الغرب. ثم يستعرض التاريخ "الحقيقي" لفلسطين و تتابع الأمم منذ أواخر القرن الرابع قبل الميلاد مرورا بالحروب الصليبية التي أولاها الصهاينة أهمية كبيرة لما شكلته من نقلة بين الحركة الصهيونية و المستقبل ، حتى أنهم أوجدوا تخصصا في الجامعة العبرية يعني بدراسة الحروب الصليبية. كما يوضح كيف بدأ الإستيطان في فلسطين و بالتحديد في مدينة طبرية في القرن السادس عشر ، ثم أسطورة الهولوكوست. و ينوه لمعاناة مدينة القدس عبر السنين وما يعايشه سكانها من تدهور في جميع مجالات الحياة بالإضافة لعدم التوازن الديمغرافي. و أخيرا يتعرض الكتاب للإنتفاضة الحالية و معاناة الفلسطينيين و أن هذا كله لم يجعلهم يتخلون عن حلمهم بالإستقلال و الحرية، كما يدعو إلى إلتفاف و دعم عالمي لقضية فلسطين عبر جميع وسائل الإعلام و فضح جرائم النظام الإستعماري اليهودي و مساءلته أمام القانون الدولي. الصهيونية بذور سوداء داخل ديانة قديمة من كتاب فلسطين...روح العرب الممزق لقد مرت مأساة الشعب الفلسطيني بعدة مراحل و لعل أولاها هي المرحلة التي انحاز فيها إله العبرانيين إلى بني إسرائيل انحيازا مطلقا في مقابل العداء المطلق المصوب ضد غيرهم من الشعوب و المرجعية الأساسية لهذا الانحياز تستند إلى كتب العبرانيين التي يقدسونها حتى اليوم و منها العهد القديم فنجد إله العبرانيين يوزع أراضي الشعوب المستقرة و منها الشعب الفلسطيني على بني إسرائيل دون وجه حق ( و كان في الأرض جوع غير الجوع الأول الذي كان أيام إبراهيم فذهب إسحق إلى أبيمالك ملك الفلسطينيين إلى جرار و ظهر له الرب ....إلخ إلى أنا قال لأني لك و لنسلك أعطي جميع هذه البلاد و أفي بالقسم الذي أقسمت لإبراهيم أبيك ) تكوين إصحاح 26 : 1_4و كذلك : و قال الرب لموسى اذهب اصعد من هنا أنت و الشعب الذي أصعدته من أرض مصر إلى الأرض التي حلفت لإسرائيل و اسحق و يعقوب قائلا لنسلك أعطيها و أنا أرسل أمامك ملاكا و أطرد الكنعانيين و الأموريين و الحثيين ...إلخ (خروج 33 : 1_3 ) و إله العبرانيين يحرض موسى قائلا : احترز من أنا تقطع عهدا مع سكان الأرض التي أنت إليها آت لئلا يصيروا فخا في وسطك بل تهدمون مذابحهم و تكسرون أنصابهم ( خروج 34 : 11_16 ) كما أن الأتقياء من بني إسرائيل ما زالوا يرددون : و كلم الرب موسى في عربات مؤاب على أردن أريحا قائلا كلم بني إسرائيل و قل لهم إنكم عابرون الأردن إلى أرض كنعان فتطردون كل سكان الأرض من أمامكم و تمحون جميع تصاويرهم ...و تخربون جميع مرتفعاتهم ...تملكون الأرض و تسكنون فيها لأني قد أعطيتكم الأرض لكي تملكوها و تقسموا الأرض بالقرعة بين عشائركم (عدد 33:50_54) إن هذا الإله المنحاز لشعبه المختار لا يكتفي بطرد السكان الأصليين من أجل عيون بني إسرائيل و إنما يحذرهم قائلا : و إن لم تطردوا سكان الأرض من أمامكم يكون الذين تستبقون منهم أشواكا في أعينكم و مناخس في جوانبكم و يضايقونكم على الأرض التي أنتم ساكنون فيها فيكون أني أفعل بكم كما هممت أن أفعل بهم عدد 33:55_56إن مهمة هذا الإله هي توزيع أراضي الغير على بني إسرائيل فبعد أن مات موسى استدعى الرب يشوع و قال له : موسى عبدي قد مات. فالآن قم اعبر الأردن أنت و كل هذا الشعب إلى الأرض التي أنا معطيها لهم أي لبني إسرائيل .كل موضع تدوسه بطون أقدامكم لكم أعطيته كما كلمت موسى . من البرية و لبنان إلى هذا النهر الكبير نهر الفرات. جميع أراضي الحثيين و إلى البحر الكبير نحو مغرب الشمس تكون تخمكم يشوع1:1_9إن المؤمنين الأتقياء من بني إسرائيل المعاصرين يلغون عقولهم في سبيل التمسك بالنص .فإذا كانت الشعوب المنتمية إلى أوطان لها حدود جغرافية محددة . و اكتسبت هذه الحدود بحق الاستقرار الذي جاء تتويجا لظروف النشأة و البناء و العمل و التشييد ..إلخ، فإن مشيئة إله العبرانيين تقرر سلب أراضي الشعوب التي زرعت و شيدت و تسلميها إلى شعبه المختار : و متى أتى بك الرب إلهك إلى الأرض التي حلفت لأبائك إبراهيم و اسحاق و يعقوب أن يعطيك مدن عظيمة جيدة لم تبنها و بيوت مملؤة كل خير لم تملأها و آبار محفورة لم تحفرها و كروم و زيتون لم تغرسها و أكلت و شبعت . فاحترز لئلا تنسى الرب الذي أخرجك من أرض مصر بيت العبودية . الرب إلهك تتقي و إياه تعبد و باسمه تحلف تثنية6 :10_13إن الحركة الصهيونية في العصر الحديث التي استهدفت تجميع اليهود من كل بلاد العالم من أجل استيطانهم في أرض ليست لهم و هي الحركة التي انتهت بطرد الشعب الفلسطيني من أرضه هذه الحركة الصهيونية إنما تستند إلى مرجعية الديانة العبرية، فها هي مشيئة إله العبرانيين تقرر : متى أتى بك الرب إلهك إلى الأرض التي أنت داخل إليها لتملكها و طرد شعوبا كثيرة من أمامك...إلى أن يقول : لا تقطع لهم عهدا و لا تشفق عليهم ولا تصاهرهم .إياك قد اختار الرب إلهك لتكون شعبا أخص من جميع الشعوب الذين على وجه الأرض تثنية 7 :1_7 و لإنه إله ملاكي (خاص) فهو يكرر ذات المعنى في ذات السفر 9 :1_6 و في غيره من أسفار العهد القديم و العنف الذي يمارسه المتدينون الأتقياء من بني إسرائيل المعاصرين له مرجعيته الدينية في كتابهم المقدس ففي سفر التثنية يقول موسى لبني إسرائيل إنه عند الدخول إلى مدينة لمحاربتها و قبلت الصلح، فإن أبناء الشعب المغزو يتحولون إلى عبيد لبني إسرائيل . أما في حالة رفض الصلح يقول موسى : و إن لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها و إذا دفع بها الرب إلهك إلى يديك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف! و أما النساء و الأطفال و البهائم و كل ما في المدينة كل غنيمتها فتغنمها لنفسك تثنية 20 :10_15 و إذا كان العهد القديم يمتليء بالحقد على مصر و المصريين فإن لغة العلم تختلف عن لغة الأيديولوجيا و من ذلك أن بسماتيك الأول ( سمح لليهود أن يتدفقوا على مصر و أن ينشئوا لأنفسهم مستعمرة خاصة بهم بل سمح لهم أن يقيموا معبدا لإلههم يهوه بل إنه بفضل تسامح المصريين و رحابة صدورهم عاش اليهود في مصر ) و بعد هذا العطاء و هذا التسامح ماذا حدث (و هكذا انتهت الأمور باليهود أن نسوا لمصر أنها أطعمتهم من جوع و آوتهم من تشرد فردوا لها الجميل نكرانا و كانوا عليها للفرس أعوانا و في حاميتهم جنودا ) و كان لابد أن تزداد كراهية المصريين لليهود بعد أن رأوهم من طول إقامتهم في بلادهم خونة و جواسيس و مثار فتن و أذنابا لأعداء البلادو إذا كان الرحالة الاغريقي هيرودوت (أبو التاريخ ) الذي زار مصر في القرن الخامس ق.م. وصف المصريين بانهم (يزيدون كثيرا عن سائر الناس في التقوى) فإن العالم الكبير سيغموند فرويد يؤكد على ذات المعنى بعد حوالي 2500 سنة من شهادة هيرودوت عندما وصف المصريين القدماء بأنهم (ودعاء) بينما وصف الساميين بأنهم همج و أن الشعب اليهودي قد قيض له القدر سلسلة من الامتحانات القاسية و التجارب المؤلمة و من ثم صار إلهه إلها صلبا قاسيا متدثرا بالكآبة )و لأن فرويد عالم يحترم لغة العلم فقد كتب (رغم أنه موسوي الديانة ) ليس بوسع أي مؤرخ أن ينظر إلى القصة التي ترويها التوراة عن موسى و الخروج بأكثر من أنها أسطورة دينية ) و ذلك لمصلحة اتجاهاتها الأيديولوجية ....إلخ ثم أضاف في نهاية الفقرة : و لكننا لا نستطيع أن نبقى بغير اكتراث عندما نجد أنفسنا في تعارض مع البحوث التاريخية اليقظة لعصرنا لقد قفز باعتقادي قفزة واسعة و انتقلت من ضرورة التفرقة بين اليهودية كدين و الصهيونية كفكر إلى عدم الفصل بينهما و أن الثانية ما هي إلا تتويج للأولى أو على نسق الصيغة الماركسية الشهيرة أن الصهيونية هي أعلى مراحل اليهوديةو إذا كان الأصوليون اليهود يستندون إلى العهد القديم في تمسكهم بأرض الميعاد و طرد الشعب الفلسطيني من أرضه فلمصلحة من يدعي بعض الكتاب المصريين ذوي الصيت الإعلامي_ الثقافي أن يهود اليوم غير يهود الأمس، استنادا إلى عنصر الأنثروبولوجيا و لماذا لم يسأل هؤلاء الكتاب أنفسهم إذا كان يهود اليوم غير يهود الأمس فلماذا يرددون في صلواتهم : قال موسى يقول الرب إني نحو نصف الليل أخرج وسط مصر ، فيموت كل بكر في أرض مصر ، من بكر فرعون الجالس على العرش إلى بكر الجارية التي خلف الرحى و كل بكر و بهيمة و يكون صراخ عظيم في كل أرض مصر لم يكن مثله و لن يكون مثله أيضا ! كما أن هذا الإله المنحاز يخاطب شعبه المختار قائلا : و يكون لكم الدم علامة على البيوت التي أنتم فيها . فأرى الدم و أعبر عنكم فلا يكون عليكم ضربة للهلاك حين أضرب أرض مصر و يكون هذا اليوم تذكارا فتعيدونه عيدا للرب في أجيالكم تعيدونه فريضة أبدية الخروج 11 : 4_7 و 12:13_14و إذا كان صهاينة اليوم غير يهود الأمس فإلى من ينسب الباحث العهد القديم الذي يستمسك به الأصوليون في اسرائيل اليوم ، و يرددون في صلواتهم بكل خشوع المؤمن : فخلص الرب في ذلك اليوم ، إسرائيل من يد المصريين و نظر إسرائيل للمصريين أمواتا على شاطيء البحر خروج 14:30_31و أيضا فقرات من سفري العدد و التثنية و هما مثل باقي أسفار العهد القديم يبخان سما على الفلسطينيين و غيرهم من الشعوب :و علمت أن الله هناك/أحكم فرعون و جنوده الحصار فخرجت جنود الله كل رجل بسلاح ، و تحول البحر لهم يابسة ،و عبرته طائفة مقدسة و تغنى كل رجل و امرأة أغنية حتى من في بطن أمه غنى ...فهل هناك شكأن المسألة ليست مسألة أنثروبولوجيا بل هي مسألة اعتقاد ديني مستمد من العهد القديم ذلك الكتاب الذي يعلي شأن إله دموي لصالح شعب أكثر منه دموية .و هناك العديد من الآيات في العهد القديم تطفح بالحقد على مصر و المصريين لدرجة تحويل أرض مصر و نيلها إلى دم و بعوض و ذبان ...إلخ و إلى درجة التحريض على سرقة المصريين و التحريض على قتل كل بكر في أرض مصر من بكر الناس إلى بكر البهائم فإذا كان الأمر كذلك كيف نفصل بين صهاينة اليوم و يهود الأمس ؟ خاصة أن إسرائيل ليس لديها خريطة تحدد حدودها منذ إنشائها في عام 1948 حتى اليوم ، بل أكثر من ذلك فإن الأصوليون اليهود مازالوا يفرضون على الأجيال الجديدة أن تردد في طابور المدرسة الصباحي و في صلواتهم في المعابد الآية الشهيرة التي تنص على : في ذلك اليوم قطع الرب مع ابرام (إبراهيم في ما بعد) قائلا أعطي لنسلك هذه الأرض ، من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر الفرات ! تكوين 15:18 و لو أن أي صهيوني استخدم عقله لعرف أن هذا الإله العبراني صناعة يهودية خالصة لأن التخريف و الهراء دليل على هذا الكذب السافر، لأنه من المعلوم أن نهر النيل أكبر من الفرات ( حوالي 6640 كم في حين أن الفرات 2330 كم منها 1200 كم في العراق و 675 في سوريا و 455 في تركيا فلو أن هذا الإله العبراني رأى نهر النيل أو لو أنه كان يعرف أبسط المعلومات الجغرافية التي يعرفها تلميذ في المرحلة الاعدادية لما وقع في هذا الخطأ الذي يدل على الكذب و هو يلجأ إلى الكذب حتى يهب أراضي الغير لشعبه المختارأتوقف عند هذه النقطة من الفصل لأني لا أستطيع أن أقبل التعميم على كل اليهود سواء يهود الأمس أو اليوم و أعتذر عن لغة الكاتب و حميته على إله اليهود
http://www.alarabimag.com/arabi/Data/2007/7/1/Default.xml

الإسرائيليات و الأحاديث الموضوعة

2007-08-29T13:52:00.000-07:00

الإسرائيليات و نماذج للأحاديث الموضوعة
هناك خمسة شروط وضعها علماء السنة لقبول الأحاديث النبوية : ثلاثة منها في السَند (روى فلان عن فلان عن فلان ) و اثنان في المتن (نص الحديث ) و هو أنه يجب ألا يكون شاذا و ألا تكون به علة قادحة فإذا اضطرب أحد هذه الشروط نزل الحديث عن درجة الصحة _ إنه لا خلاف بين المسلمين في العمل بما صحت نسبته لرسول الله وفق أصول الاستدلال التي وضعها الأئمة ،و انتهت إليها الأمة...إنما ينشأ الخلاف حول صدق هذه النسبة أو بطلانها ...و هو خلاف لا بد من حسمه ،ولابد من رفض الافتعال أو التكلف فيه
نماذج لأحاديث موضوعة ( من كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه و أهل السنة للإمام محمد الغزالي )
أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه 0 و قد أنكرت عائشة هذا الحديث عندما سمعته و حلفت أن الرسول ما قاله و قالت بيانا لرفضها إياه : أين منكم قول الله سبحانه ( لا تزر وازرة وزر أخرى ) .... إنها ترُد ما يخالف القرآن بجرأة و ثقة و مع ذلك فإن هذا الحديث المرفوض من عائشة ما يزال مثبتا في الصحاح
و حديث الآحاد يفقد صحته بالشذوذ و العلة القادحة و إن صح سنده .... فأبو حنيفة يرفض حديث ( لا يُقتل مسلم في كافر ) مع صحة سنده لأن المتن معلول بمخالفة النص القرآني ( النفس بالنفس ) و على هذا لو قتل فيلسوف كانس طريق ، قُتل فيه لأن النفس بالنفس و هذا أقرب إلى احترام النفس البشرية دون نظر إلى البياض و السواد ، أو الحرية و العبودية ، أو الكفر و الإيمان
عن أبي هريرة عن رسول الله قال : جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام فقال أجب ربك ، فقال : فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها ! ، فرجع الملك إلى الله تعالى فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت و قد فقأ عيني ، قال : فرد الله إليه عينه ،و قال ارجع إلى عبدي فقل له : ارجع إلى عبدي فقل له : ألحياة تريد .........و هذا الحديث صحيح السند و لكن متنه يثير الريبة ، إذ يفيد أن موسى يكره الموت ، ولا يحب لقاء الله بعدما انتهى أجله و هذا المعنى مرفوض بالنسبة إلى الصالحين من عباد الله كما جاء في حديث آخر ( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، و من كره لقاء الله كره الله لقاءه ) فكيف بأنبياء الله ؟ و كيف بواحد من أولي العزم مثل موسى عليه السلام ؟ إن كراهيته للموت بعدما جاءه ملك الموت أمر مستغرب ! ثم هل الملائكة تعرض لهم العاهات التي تعرض للبشر من عمى أو عور ؟ ذاك بعيد
و الذي ساءني عندما رجعت إلى الحديث في أحد مصادره أن الشارح ( المازري ) جعل رد هذا الحديث إلحادا ! و شرع يفند الشبهات الموجهة إليه بأن فقأ العين على المجاز و المراد أن موسى حاجه فغلبه بالحجة ، ويقال : فقأ فلان عين فلان إذا غالبه بالحجة ! و في هذا ضعف لقوله : فرد الله عينه ( و هذا يدفع كون فقأ العين على سبيل المجاز ) و هذا الدفاع كله خفيف الوزن و هو دفاع تافه لا يساغ
و من وصم منكر الحديث بالإلحاد فهو يستطيل على أعراض المسلمين و الحق : أن في متنه علة قادحة تنزله عن مرتبة الصحة . و رفضه أو قبوله خلاف فكري و ليس خلافا عقائديا . و العلة في المتن يبصرها المحققون و تخفى على أصحاب الفكر السطحي
و أخيرا فهذا الحديث و أمثاله مما لا صلة له بعقيدة أو سلوك قارُ في مكانه تعدوه العين إلى المهم من تعاليم الإسلام العملية ، فمن شغل الناس به؟ ، و نسب الإلحاد إلى من ينكره ؟! إن أعداء الصحوة من وراء هذا العمل الطائش

و قد رفض الأئمة أحاديث صح سندها و اعتل متنها فلم تستكمل بهذا الخلل شروط الصحة ....
هذا و أن اليقين الثابت بالعلم و بالوحي لا يجوز أن يتقدم عليه ظن علمي يرويه حديث آحاد ، يزعم فيه الراوي أن الأنوثة تنشأ من علو ماء الأنثى على ماء الرجل ! إن حديث الآحاد يتأخر حتما أمام النص القرآني ( و أنه خلق الزوجين الذكر و الأنثى من نطفة ...) و أيضا أمام الحقيقة العلمية و الواقع التاريخي ، أو يتأخر كما يقول المالكيون أمام عمل أهل المدينة ،و أمام القياس القطعي كما يقول الأحناف
كان عمر رضي الله عنه يشغل نفسه و يشغل الناس معه بالقرآن الكريم و يأمر الجيوش أن تلهج به و تعكف عليه . و من أقضيته التي استند فيها إلى القرآن وحده : ما رواه ابن إسحاق ، قال : كنت جالسا مع الأسود بن يزيد في المسجد الأعظم ، و معي الشعبي فحدث بحديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله لم يجعل لها سكنى ولا نفقة _ و كانت قد طُلقت ثلاث مرات _ فأخذ الأسود كفا من حصى فحصبه به ! ثم قال : ويلك تحدث بمثل هذا ؟ قال عمر : لا نترك كتاب ربنا و سنة نبينا لقول امرأة لا ندري حفظت ام نسيت ، لها السكنى و النفقة . قال تعالى : لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ) و حديث فاطمة المذكور هو موضع خلاف بين الفقهاء ، رفضه الأحناف و يرى المالكية و الشافعية : أن المطلقة ثلاثا لها السكنى دون النفقة
و لمن شاء أن يدرس القضية في مصادرها و الذي يعنينا منها : أن عمر جعل ظاهر القرآن هو السنة التي تُتبع ، و لهذه المرأة نفسها :فاطمة بنت قيس حديث آخر في سياق طويل قالت فيه أن الدجال موجود في إحدى الجزر ببحر الشام أو بحر اليمن ، مشدود الوثاق و قد رآه تميم الداري بعدما غرقت السفينة التي كان يركبها هو و صحبه و تحادثوا معه و هو موشك على الخروج ! إن أساطيل الرومان و العرب و الترك و الفرنج تجوب البحرين الأبيض و الأحمر من بضعة عشر قرنا و لم ترهذه الجزيرة و في عصرنا هذا طرق كل شبر في البر و البحر و التقطت صور لأعماق المحيطات بالأقمار الصناعية فأين تقع هذه الجزيرة ؟! و أخيرا تذكرت قول عمر و هو يرد على حديث نفقة المطلقة ثلاثا : لا ندع كتاب ربنا و سنة نبينا لحديث امرأة لا ندري حفظت أم نسيت ؟ ...قلت : و نحن لا نعرض كتاب ربنا و سنة نبينا للتكذيب من أجل حديث السيدة نفسها ، في قضية أخرى
ذلك و هناك قضايا لا يجوز فيها التساهل لخطورتها ، و قد شعرت بالغيظ و أنا أقرأ أن يهوديا سحر النبي عليه الصلاة و السلام و أعجزه عن مباشرة نسائه مدة قدرها ابن حجر بستة شهور!! أكذلك تنال القمم ؟ و قد سرني أن الشيخ محمد عبده قد رفض هذا الحديث ، و هذا فضلا عن كون سنده معلولا و هناك من الأحاديث ما هو مرفوض لضعف متنه و سنده معا كحديث الحمار يعفور و هو حديث مضحك فضلا عن كونه موضوع و واضعه يتمتع بحس فكاهي واضح و كذلك حديث الغرانيق فهو حديث منكر من جميع أهل السنة و الجماعة و موضع رواته معروف عند أئمة الجرح و كتب الرجال
هذا و يجب على المسلم أن يستهدي بفطرته في تجنب الضعيف و قبول الصحيح من الأحاديث النبوية و هي فطرة تصقلها التلاوة الدائمة لكتاب الله ، و الحب الصادق لهذا الوحي المبارك ، و الدراسة الحسنة لمناهج الفقهاء الأربعة الكبار و من يليهم من أهل الذكر و قادة الفكر .
ذاك ما هديت إليه ، فإن كان حقا فمن الله و إن كان خطأ فمني و أستغفر الله أولا و آخرا

إنما الدنيا دار فراق

2007-08-25T04:16:00.000-07:00

لحظة هزتني من الأعماق ، عندما وقعت على مدونة لم تعد صاحبتها - رحمها الله - بيننا . كنت قد تعلمت الكثير عن الحياة و أحسست أني اقتربت كثيرا من فهم مغزاها منذ بدأت دروسي العملية هذا العام ، منذ بدأ اختلاطي بالمرضى و القريبين من الموت و تعلمت منهم الكثير ، لكن بعد كل هذه الشهور و البعد عن مستشفى الباطنة كنت قد بدأت أنسى و تسحبني دوامة الحياة ، و اليوم ذات الشعور يعود !
هذا عنوان المدونة ، ادعوا الله أن يرحمها و يرحمنا
http://shikoonline.blogspot.com/
http://2insana.blogspot.com/2007/08/shiko-online.html

تدوييين

2007-08-10T05:35:00.000-07:00

أجمل ما في موضوع "التدوين" هذا ، أنه أيقظ في أعماقي حب اللغة و الكتابة من جديد ، بعدما فقدت قدرتي على تذوق العربية أثناء غرقي طويل الأمد وسط بحور من المصطلحات الطبية لاتينية الأصل، بشعة الوقع

مصر

2007-08-08T02:53:00.000-07:00

في الأيام الماضية كانت تشغلني كثيرا فكرة واحدة ، أخذت أطيل التفكير فيها و أتحير بها ، الفكرة هي مجرد سؤال وحيد : ما هي مصر بالنسبة لي ، اكتشفت فجأة أنه سؤال أكبر كثيرا مما يبدو ، أعمق و أكثر إثارة للحيرة من مسلسلات الفداء الوطني و رأفت الهجان ، ما الذي تعنيه مصر بالنسبة لي ؟ هل هي مذاق الشاي بالنعناع ساعة العصاري ، أم نسائم الهواء تداعب مويجات النيل في ليلة صيفية ، أم هي الحب الأول و البنوتة ذات الضفائر في الشارع المجاور ، أم أغاني عبد الحليم ، أم هي ما تبقى من ذكريات الطفولة و الصغر ، أم هي الريف و الخضرة التي تسحرني ، أم أن مصر هي الناس ، هي المصريون ، هي الثقافة و التقاليد و الطباع التي نحملها ، و التي لا ندين بها لأحد سواها .أخبروني هل يمكن أن تكون مصر كل هذا معا ؟
أجيبوني رجاء : ما هي مصر بالنسبة لكم ؟

وداعا يا بطيخة

2007-08-07T05:59:00.000-07:00

النهاردا الحمد لله أخيرا اتخلصت من "بطيخة" مزعجة

لا تصالح

2007-08-06T16:31:00.000-07:00

بما أنني في فترة امتحانات - السنة الخامسة بكلية الطب - و هذه الفترة تبدأ قبل ميعاد امتحان الباطنة بحوالي 3 شهور ، طبعا يبدو هذا من العجائب لباقي الطلبة الجامعيين ، المهم مما لا يخفى على طلبة الطب أن فترة الامتحانات هذه تتركنا في درجة من ضحالة الخيال و جفاف الفكر أجاركم الله من مثلها ، لذا فكرت أن أكتفي بنقل أبيات شعر و قصائد أحبها و تأثر بي جدا ، و هكذا أنأى بنفسي عن عذاب التفكير في تدوينات جديدة بل أمارس دور المطبعجي أو ربما آلة الطباعة ذاتها ، هذه مقاطع من لا تصالح لأمل دنقل كتبها ليعبر عن موقف المثقفين - و الشعب كله - من السلام مع إسرائيل

لا تصالح

لا تصالح و لو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
و أثبت جوهرتين مكانهما
هل ترى ... ؟ هي أشياء لا تشترى
ذكريات الطفولة بين أخيك و بينك
حسكما - فجأة - بالرجولة
هذا الحياء الذي يكبت الشوق حين تعانقه
الصمت - مبتسمين - لتأنيب أمكما
و كأنكما ما تزالان طفلين
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما
أن سيفان : سيفك
صوتان : صوتك
أنك إن مت :للبيت رب
و للطفل أب
هل يصير دمي بين - عينيك - ماء ؟
أتنسى ردائي الملطخ بالدماء
تلبس - فوق دمائي - ثيابا مطرزة بالذهب ؟
إنها الحرب ! قد تثقل القلب
لكن خلفك عار العرب
لا تصالح !ولا تتوخى الهرب

2

لا تصالح على الدم .... حتى بدم
لا تصالح ... و لو قيل رأس برأس
أكل الرؤس سواء ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك ؟
أعيناه عينا أخيك ؟
و هل تتساوى يد ... سيفها كان لكبيد سيفها أثكلك ؟
سيقولون :جئناك كي نحقن الدم
جئناك كن - يا أمير - الحكم
سيقولون : هانحن أبناء عم
قل لهم : إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
و اغرس السيف في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسا ،و أخا ،و أبا ،و ملك !

3
لا تصالح
و لو حرمتك الرقاد
صرخات الندامة
و تذكر
( إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد و لأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة (أن بنت أخيك زهرة تتسربل - في سنوات الصبا -بثياب الحداد
كنت إن عدت تعدو على درج القصرتمسك ساقي عند نزولي
فأرفعها و هي ضاحكة
فوق ظهر الجوادهاهي الآن صامتة
حرمتها يد الغدرمن كلمات أبيها
و ارتداء الثياب الجديدة
من أن يكون لها - ذات يوم - أخ
من أب يبتسم في عرسها
و تعود إليه إذا الزوج أغضبها
و إذا زارها يتسابق أحفاده نحو أحضانه
لينالوا الهدايا
و يلهوا بلحيته و هو مستسلم
و يشدوا العمامة

4
لا تصالح و لو توجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيك ؟
كيف تنظر في يد من صافحوك
فلا تبصر الدم في كل كف ؟
إن سهما أتاني من الخلف
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم - الآن - صار وساما و شارة
لا تصالح و لو توجوك بتاج الإمارة
إن عرشك : سيف و سيفك : زيف
إذا لم تزن -بذؤابته- لحظات الشرف
و استطبت الترف

طريق ثلجي

2007-08-02T14:41:00.000-07:00

هذه أول قصة كتبتها أحببت أن أفتتح بها مدونتي - إلى أن يفتح الله علي

وحدي أسير في الطريق، يحيطني الجليد من الجانبين ، يملؤني مزيج من خوف وإقدام ....خوفي من المجهول ، وإقدامي لأنني أعرف أن لا سبيل للرجوع.....طريق طويل هو ....لكن ما خياري ؟ تجرني قدماي المتثاقلتان قصرا، وينتابني شعور بأن الأمور حتما لن تكون بهذا السوء ، إن الكثير من أبناء قريتي قد مروا بهذا الطريق قبلي....صحيح أنني لم أسمع منهم ، ولكن يكفيني أنهم لم يقضوا ها هنا مذاق الثلج الأبيض في فمي ، وعيناي لا تريان إلا الجليد على مرمى البصر ، كأن ليس من الألوان إلا الأبيض.....صبرا ، إن الطريق يقترب من نهايته .....أتذكر الساعات الفائتة ، أعود بذاكرتي إلى الوراء يوما.
جالس أنا أرقب خصلات شعري تتساقط أمامي ....لم أمر بمثل هذا من قبل، لذا اعذروا جزعي ، إن سنواتي القليلة في الحياة لم تسمح لي بالكثير من التجارب كما تعلمون. أخرج من عند الحلاق ومنظر الموسى الحاد لا يزال يبرق أمام ناظري ، و أراها ........ هنالك بجوار شجرة السرو كالعادة ، أقترب منها خجلا - ترى كيف تظن برأسي الأصلع ؟ - أستطيع الآن أن أرى الدموع تلتمع في عينيها " ألن أراك بعد اليوم ؟ " _ ". أمي تقول أن لا عودة " _ثوان و تنحدر القطرات من المحجرين.....أنا لا أريد أن أبكي ، ربما لا أراها بعد اليوم " إنني لا أستطيع أن أنساكِ " _ أركض نحو المنزل قبل أن أخضع لضعفي ، أتذكر كم ليلة قضيناها نتقاذف الكرات الجليدية أمام منزلها مع الرفاق ، كيف لي أن أنساها ، أو عينيها المترقرتين بالدمع ، كأمواج البحر. أعبر من الباب بخطوات لا تزال مرتبكة، أرى أمي تعد العشاء" يجب أن تنام مبكرا الليلة " لكني أريد أن أقضي المزيد من الوقت مع إخوتي الصغار......إنني سأفتقدكم كثيرا......لكن لساني يرفض أن يتحرك ....لو نطقت ، لسال كل الدمع المحتجز تحت جفني........أضع رأسي على الوسادة ، و لا أشعر بشيء بعدها. أغرق في سبات عميق ، لأصحو على هزات أمي مع أضواء النهار الوليد......."حان الوقت للرحيل". لا لن أغالب دموعي أكثر ........تجذبني إلى حضنها الدافيء ....هي تعلم أن هذه آخر مرة "سأذهب لأحضر بعض الحليب بنفسي يا أماه" تعرف هي أنني أود أن أودع حيواني الأليف....لطالما اعتنيت به من قبل أن ينتصب على قائمتيه حتى. سأتركه حرا قبل أن أرحل .....الآن لتذهب أينما تشاء آخذ ما أعدته لي أمي في حقيبة ضئيلة الحجم، كي لا تعوق حركة جسدي الأكثر ضآلة .......وأبدأ الرحلة وذكريات ليلة البارحة لا تفارق خيالي.......إنني لن أراها بعد الآن أبدا. ألقي نظرة وأنا أمضي على نافذتها الصغيرة ........ربما أنت الآن غارقة في عالم أحلامك ، ربما كنت فيه معك ، أشاركك قذف كرات الثلج ...... ثم طريقي الطويل من ساحة القرية حتى آخرها من ناحية الجبل ، لطالما خططت لاستكشافك مع الرفاق أيها الجبل ، لكن لم يخطر ببالي أنني سأخطو في طرقاتك وحدي يوما أفيق من تأملاتي لأبصر الباب النحاسي الأصفر.....شديد الارتفاع أنت يا باب ....إنني حتى لا أكاد أتبين تلك النقوش على طرفك العلوي ........أطرق الباب بأناملي الصغيرة، ليفتح لي راهب حليق الرأس مثلي ، غاية في البروز عظامه .....لربما فتح ذات الباب لكل رفاقي الذين سبقوني ......سأراهم اليوم بالتأكيد.......أستدير لألقي نظرة أخيرة على العالم الخارجي.......مهلا ! ......هذا اللاما على المدى هناك ، وجهه جد مألوف....كيف سار خلفي كل هذا الطريق من البيت وأنا لا أدري؟ .....إنه يضرب الصخرة بحافريه ليتناثر الثلج حولها، إنه يودعني " وداعا يا نان تشو .......بلغ سلامي إلى أمي ، و إليها..